师夷长技以自强是什么意思 师夷长技以自强的解释
1、师:学习，夷:外国，外国的，长:长处，优点，技:技术，技能，以:用以，用来,制:限制，对付。翻译就是：学习国外的先进技术，反过来应对外国的侵略。2、师夷长技以制夷魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。
师夷长技以自强是谁人提出的 师夷长技以自强含义
1、魏源《海国图志》提出师夷长技以制夷。2、魏源在19世纪四五十年代提出的,“师夷长技以制夷”主要是指学习西方的技术（主要是军事科技方面,也就是他们所说的“坚兵利炮”）来强大自己,然后利用它来对付西方列强（主要是战争上）。当然,它也有提到一些西方制度上的问题,但是只是一个设想,没有什么具体实施的措施。
3、到了洋务派在19世纪60-90年代的洋务运动提出的口号,“师夷长技以自强”它的含义除了学习西方的军事科技,引进西方的机器技术人才,学习师夷长技以制夷方教育模式和内容,还有经济方面的管理等等.它的“师夷”虽然和“师夷长技以制夷”同属器物层面,但比“师夷长技以制夷”的层面和程度又进了一个层次。“师夷长技以自强”（后面还有“师夷长技以求富”深深贯通于整个洋务运动中，而且,洋务运动在各方面也取得了相当的成效。它是中国近代化一个真正的开端。影响着中国的经济发展,科学、文化、教育等方面的发展。
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洋务运动是"师夷长技"的实践吗?
洋务运动是"师夷长技"的实践
洋务运动,又称自强运动,是指1861年(咸丰十年底开始)至1894年,清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的改良运动.经过两次鸦片战争后,清政府的统治阶级对如何解决一系列的内忧外患分裂称为“洋务派”与“守旧派”,洋务派主张利用取官办、官督商办、官商合办等方式发展新型工业,增强国力,以维护清政府的封建统治.对中国迈入现代化也奠定了一定基础.
四次远动的思想主张变化示意图：【”师夷长技"】------ 【 】------ 【 】 【 】
“四次远动”，指什么？中国近代革命运动，有许多次。在半殖民地、半封建的旧中国，革命先驱，前赴后继，寻求真理，探索中国走向独立、光明、富强的道路。
根据题意，所谓“四次远动”（没有这个提法），大概指洋务运动、维新运动、辛亥革命和五四运动吧。
洋务运动，又称自强运动，是指1861年(咸丰十年底开始)至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以自强”的改良运动。
维新运动（即戊戌变法），是清朝光绪二十四年间（公元1898年6月11日—9月21日）的一项政治改革运动。这次变法主张由光绪皇帝亲自领导（领导人还有康有为、梁启超等），进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的现代化道路。
辛亥革命，是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。
五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。
示意图：
【”师夷长技"】------ 【君主立宪】------ 【推翻君主专制制度】------【爱国，自救，科学，民主】
（注：五四的根本精神是什么，有不同看法。1949年后，中共阐述为：爱国，自救，科学，民主。）
师夷长技以制夷的先进性与局限性
补的历史作业..不然星期五老师不让进教室上课..没带历史书回来.. 而且翻也懒得翻..作业Ing的.. 拜托各位给力点..要简短的!!!先进性：19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。创办近代学堂，是文化教育领域中前所未有的事物，培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。洋务派有计划地向西方国家派遣留学生。据统计，洋务运动期间共派出留学生200多名。这些留学生不但学习到了外国语言文字和近代自然科学、军事技术以及某些社会科学知识，而且得以了解西方资本主义国家的社会情况。他们中的不少人，在以后的政治、军事、外交和经济文化活动中发挥了积极的作用，如詹天佑、严复等。 局限性：清末提出这个口号只是一些不甘受辱的人士的想法，但没有配套制度，得不到上层的支持，最终也只是局限于一个小的范围和层次。