佛说阿弥陀经拼音正确全文(佛说阿弥陀经全文解释是什么?)

佛说阿弥陀经拼音正确全文

佛说阿弥陀经拼音正确全文如下:佛说阿弥陀经
简体注音版
fó shuō ā mí tuó jīng
佛说阿弥陀经
yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú
如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独
yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó
园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗
hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃

jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì
迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利
pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn
槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾
tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó
头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、
ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ

阿那楼驮,如是等诸大弟子。
bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō

并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多
pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū
菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸
dà pú sà
大菩萨。
jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù

及释提桓因等,无量诸天大众俱。
ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí
尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十
wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí

万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥
tuó jīn xiàn zài shuō fǎ
陀,今现在说法。’
shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng
‘舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,
wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè
无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’
yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó

‘又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗
wǎng , qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng
网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名
wéi jí lè
为极乐。’

yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé
‘又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德
shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào
水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,
jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn
金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、
yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī

银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè
池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色

chì guāng 、 bái sè bái guāng , wēi miào xiāng jié
赤光、白色白光,微妙香洁。’
shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’
yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi
‘又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为
dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ
地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以

qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó
清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,
jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng
即以食时,还到本国,饭食经行。’
shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。’
fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī

复次舍利弗:‘彼国常有种种奇妙杂色之
niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng
鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命
zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn
之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演
chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ
畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。
qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng
其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。’
shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ
‘舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所
yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào
以者何?彼佛国土,无三恶道。’

shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng
‘舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况
yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú
有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,
biàn huà suǒ zuò
变化所作。’
shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù
‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,
jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò
及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。
wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn
闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’
shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥
tuó
陀?’
shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ
‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所
zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó
障碍,是故号为阿弥陀。’
yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú
‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无
biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó
边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’
shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’
yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆
ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú
阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如
shì
是。’
shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’
yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā
‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿
pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn
鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算
shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō
数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó
‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,
suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ
所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼
guó
国。’
shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó
‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀
fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì
佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四
rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén
日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人
lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì
临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是
rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó
人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国

土。’
shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng
‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,
wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ
闻是说者,应当发愿,生彼国土。’
shè lì fó rú wǒ jīn zhě zàn tàn ā mí tuó fó bù kě
‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可
sī yì gōng dé zhī lì dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó xū mí xiāng fó
思议功德之利。东方亦有阿 鞞佛、须弥相佛、
dà xū mí fó xū mí guāng fó miào yīn fó rú shì děng héng hé shā shù
大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数
zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì
诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世
jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī
界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思
yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
议功德一切诸佛所护念经。”’
shè lì fó nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó míng wén guāng
‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光
fó dà yàn jiān fó xū mí dēng fó wú liàng jīng jìn fó rú shì děng
佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等
héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān
恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三
qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng
千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称
zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
shè lì fó xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó wú liàng xiāng
‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相
fó wú liàng chuàng fó dà guāng fó dà míng fó bǎo xiāng fó jìng guāng
佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光
fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé
佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌
xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng
相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn
当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念
jīng
经。”’
shè lì fó běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó zuì shèng yīn fó
‘舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、
nán jǔ fó rì shēng fó wǎng míng fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó
难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,
gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō
各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说
chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé
诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德
yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
一切诸佛所护念经。”’

佛说阿弥陀经全文解释是什么?

善导大师:世尊说法时将了,殷懃付嘱弥陀名。镇梁

鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”,“执持名号,一心不乱”,“是人终时,心不颠倒”,这三点不知难倒了多少净业行人。第毕裤一点从字面理解显然是要多善根福德因缘,怎么才算多。

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请人翻译一下佛说阿弥陀佛经中,这句话的意思。

七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。

极乐世界有多么大?为什么外围有七重栏楯,天上有七重罗网?

1、这些难道就是相当于极乐世界的尽头吗?

2、天空中为什么要用罗网,我们的大气层有隔绝紫外线,防止陨石的作用,七重罗网是不是也是这个作用?

还是有其他作用?

3、七重行树。难道指的就是只有七行吗?

佛事实语者,不说假话,这个七行,应该不是虚数吧.

可是,极乐世界那么大,为什么只有七排树木呢?
以下选用斌宗大师《佛说阿弥陀经要释》

【经文】又舍利弗!极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国,名为极乐。

【消文】世尊又呼舍利弗说:‘极乐国土的宫殿楼阁之外,更有七重栏楯围护之,上有七重宝网覆之,前后相间布列七重行树,皆是四宝所成,而且周遍重重围绕,整齐美观无比!’

【释义】此段是约依报—国土,解释极乐。又舍利弗:又是再也,因前已约正报,今欲重约依报解释,故再呼当机舍利弗而告诉他说:‘此栏网行树皆是西方庄严妙境。’

栏楯:横曰栏,直曰楯,即栏杆也。罗网:即宝网也。罗是结也,金缕珍珠,百千杂宝,庄严所结成的,四围垂以宝铃,光色华耀,能夺人目。行树:行是行列,次第成行,无杂乱者。栏楯是严饰楼阁,行树是严饰露地,罗网是严饰空界。各言七重者乃有所表,待文末标明。

盖极乐宝地绝胜无比,所有宫殿楼阁之外,则绕一重栏楯,栏楯之外绕一重行树,上覆七重罗网,行树之外又绕一重栏楯,又覆一重罗网,重重相间,而至于七,或一重栏楯绕二重行树,覆二重宝网,乃至七重如是,互相配置,一一庄严,尤其是皆是金银琉璃玻璃的四宝所成,故曰:‘皆是四宝。’现在只举出行树来说:或有纯以一宝为一树,或是二宝为一树,乃至四宝为一树,或金根银叶,琉璃花玻璃果,或银根琉璃叶,金花银果,或玻璃根,金叶银花,琉璃果等,如是美丽庄严无比,栏楯罗网例此可知!

当知!所说四宝七重乃是从略举出而已,其实则重重无尽不可以言说(详请阅大弥陀经)!

周匝围绕:谓周遍匝满四围而环绕。是说七重栏树罗网,非但宫殿楼阁,如是相间绕覆,即园林池沼等,莫不皆然!又不论佛菩萨及海众,凡所住处,悉皆如是有之,乃至遍绕全极乐世界,处处布置面面皆是,故曰:周匝围绕。所谓栏楯曲曲护绕于宫殿楼阁之外,处处皆通宝树,藂藂布列于阶道池畔之间,色色俱备罗网弥覆于楼阁,行树之上光光相映,非世间人力所能造者,乃弥陀如来不思议愿力功德所成。问:‘此方王臣长者家,不是亦有栏树等之设?’答:‘此方虽有树木不过藂林,栏不过是木铁,网不过丝麻,楼阁不过砖石,还须人力经营,岂可与天然四宝所成的极乐同日而语哉!’

是故彼国名为极乐:是乃承上之词,故是结下之语,谓承上来所说栏网行树等,如是胜妙殊特,诚非一切可比,所以彼国名为极乐世界。

兹不厌繁,再引大本弥陀经证之,亦可助发求生净土者之益信欣慕,大本云:‘复有种种宝树,其纯一宝者,根茎枝叶华果皆一宝,二宝为一树者,根茎枝叶华果间以二宝,乃至四宝为一树者,根茎枝叶各以一宝,其花与果同于根茎,五宝为一树者,根茎枝叶花果各以一宝,七宝为一树者亦复如是!唯加其节益用一宝,如是诸树乃至行列数百千重,间以宝池亦复如是!乃至周遍世界,荣色光耀不可胜视。’又观经云:‘一树高八万由旬,其诸宝树,七宝华叶无不具足,一一华叶作异宝色,琉璃色中出金光色,玻璃色中出红光色,玛瑙色中出砗磲光,砗磲色中出绿真珠光,珊瑚琥珀一切众宝,以为映饰妙真珠网弥覆树上,一一树上有七重网,一一网间有五百亿妙华宫殿……。’又大本法藏愿云:‘我作佛时,国中华树,俱以无量杂宝,百千芬香而共合成,其香普熏十方世界,众生闻者皆修佛行。’据此可知,极乐真是乐极矣!今经但说七重,彼则说数百千重,今但说罗网,彼则说罗网之中,出天宫殿,今但说行树,彼则说行树之中出诸光,及诸妙香,今但说四宝,彼则说七种盖,今经略而彼经详,以简摄繁,取文省故,其义实则无欠也(此乃弥陀四十八愿中之第二十二国土严饰愿所成也)。

【显理】七重表七科道品(四念处、四正勤、四如意、五根、五力、七菩提分、八正道分。),四宝表四德(常乐我净),栏楯表自性纵横(自性,竖穷三际,横遍十方,如栏之横,如楯之竖,竖即纵也。),宝网表自性包罗法界,行树表自性长养诸善根,彼国表自性(自性中具足一切无为功德,如彼国种种庄严乐境故。),极乐世界表法身境界(法身不思议境界正与极乐妙境义同,或表涅盘境界亦可)。

佛在哪本经典中三次劝诫众生常念阿弥陀佛?

请各位老师说的再详细一点 谢谢您
  南无阿弥陀佛:
  释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》中一而再、再而三的苦口婆心三次劝我们要发愿求生西方极乐世界,第一次:。。(前经文略)又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与诸上善人,俱会一处。
  第二次:。。。(前经文略)舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
  第三次:。。。(前经文略)舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。
  释迦牟尼佛又在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中三次劝诫众生常念阿弥陀佛,在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的<三辈往生第二十四>:佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。
  其上辈者,舍家弃欲而作沙门。发菩提心,一向专念阿弥陀佛。修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,经须臾间,即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。智慧勇猛,神通自在。是故阿难,其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土。积集善根,应持回向,由此见佛,生彼国中,得不退转,乃至无上菩提。
  其中辈者,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛。随己修行,诸善功德,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香。以此回向,愿生彼国。其人临终,阿弥陀佛化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众前后围绕,现其人前,摄受导引,即随化佛往生其国。住不退转,无上菩提。功德智慧,次如上辈者也。
  其下辈者,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐,不生疑惑。以至诚心,愿生其国,此人临终梦见彼佛,亦得往生。功德智慧,次如中辈者也。
  若有众生住大乘者,以清净心,向无量寿,乃至十念,愿生其国。闻甚深法,即生信解。乃至获得一念净心,发一念心,念于彼佛。此人临命终时,如在梦中,见阿弥陀佛,定生彼国,得不退转,无上菩提。

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