“复活节岛石像”的石像之谜是什么？
也是至今未解之谜。复活节岛是智利的一个小岛，距智利本土3600多千米。是从一块大石头刻出来的，但有时候石像头上会加一块普卡奥作帽子。全复活岛上已知有超过六百尊摩艾石像。多数的摩艾石像产于拉诺拉拉库。当地的火山采石场似乎是突然被遗弃，留下许多未完成的石像。这个是太平洋上一个普通的小岛，是世界上最孤独的地方之一。
600多尊巨人石像，这些石像一般高7—10米，重30—90吨，有的一顶帽子重达10多吨。外形大同小异，而且造型古朴、生动，个个都是长脸、高鼻、深目、长耳垂肩和前突的嘴的造型。
世界各国人类学家、民俗学家、民族志学家、地质学家和考古学家，他们纷纷踏上这个小岛，试图去揭开这层神秘的面纱。但是都没有成功。
这些石像是由公元400年左右来到岛上的人雕成的。前后历经四五百年，也遇到过不少的天灾，至于石像代表了什么，多数学者认为，可能是代表已故的大酋长或是宗教领袖。 要揭开这些环绕整座岛屿神秘石像的秘密很困难。
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1、神秘奇特的复活节岛石像，究竟是什么样的来头？2、复活节岛上的石像是谁雕凿的?雕凿的目的又是什么?3、复活节岛上的石像是怎么来的,?4、复活节岛石像是到底是怎么来的，更先是谁发现的？5、复活节岛上的巨型石像到底是谁建造的？复活节岛，当地人称其为拉帕努伊岛，又被称神秘之岛。这座岛的位置才是真可谓“前不着村，后不着店”，这个岛往西7500公里才能到达澳大利亚，往东3500公里才能到达智利，往北5000公里才能到美国，往南4500公里才能到达南极，这个岛与最近的有人活跃的岛屿都是2000公里以外，这座孤岛与陆地隔海相望也望不到头。这独特的地理位置被称为“世界的肚脐”。
那里曾有繁星、大海、死亡一般的沉寂。
复活节岛大约是在100万年前火山喷发形成，一个由火山石灰沉积而成的岛屿，一般而言，沉积土壤都是非常肥沃的，非常适合植物生长，这种地质往往都有非常茂盛的森林。太平洋上有好几个类似复活节岛一样的火山岛，无一例外都是树木繁茂高大，植被旺盛。
这一座寂寞的孤岛，直到公元400年左右，终于有之一批人在此登岸。又到了1722年，罗格文带向导又一次登岛，令人诧异的是，岛上没有任何树木，只是一片草原，作为一个海岛，岛上更没有像样的船只，只有几艘很小破船。
最怪异的是，复活节岛上有很多神秘的巨大的石头人像，这样的石像大概有九百多座，当地人管这种巨石像叫摩艾，更大的摩艾20多米高，小的也有6、7米高。对于这个贫瘠而又怪异的岛上，生活迹象不多，为何却这么多巨石像，他们为何建造巨石像，巨石像摩艾有什么象征意义？
复活节岛上的巨石像并不是“外星人的杰作”，他们发展出独有的文明，建造起连现代人都惊叹的巨型石像：摩艾。这是拉帕努伊人的精神信仰，他们在岛上最重要的活动除了生活，就是为信仰而雕刻巨石像，日复一日，年复一年，一代接一代。每一座摩艾都代表不同的祖先，体型巨大。他们用这种方式，来彰显祖先的强大庇佑能力，并显露各自部落的实力，这种复杂巨大的工程如今看来都是谜一样。
这些石像通过现代科学的判定，都是人工作品，这些巨石像杰作可是耗尽了拉帕努伊人的力量和智慧。石像的原材石头都是从岛上的三座死火山上取材的，凝灰岩质地比较软，便于雕刻成型。可是岛上始终有一个困难没法解决，就是没有金属，不论是砍切木头还是雕刻石像，能找到的最硬的东西就是火山口附近的黑曜石（一说玄武岩，也是一种材质较硬的石头——对，就是《权力的游戏》里面可以杀死异鬼的那种龙晶——黑曜石。
当地人还会把黑曜石镶在摩艾石像眼窝里，充当摩艾石像的眼珠。拉帕努伊岛面朝大海的7座摩艾巨石像，纪念七位先行者，据说是代表了最早登岛的7个波利尼西亚人。复活节岛以石像闻名于世，而石像中，又属这七座摩艾巨石像最特别。这些摩艾面朝大海，大概是寄托了他们对故土的思念。
耗费巨大的人力物力来雕刻巨石像，他们不断地砍伐岛上的树木，就算家里有矿有森林也经不起一代接一代的消耗，原本茂盛的复活节岛慢慢就变成了光秃秃的荒岛了。岛民为了争夺各种生存资源也是大打出手，互相残杀，岛上的一切都进入的逐渐衰退的状态。这种现象一直持续到十六或十七世纪间。
复活节岛上的石像是谁雕凿的并没有确切的说法，目的也不得而知。
岛上居民对于这些石雕丝毫没有历史记忆，也不知石像是在刻谁。这些石像是由公元400年左右来到岛上的人雕成的。
复活节岛里更具神秘色彩的是岛上的摩艾石像。全岛发现1000多尊巨大的半身人面石像，其中600尊整齐地排列在海边的石岛上。石像大小不等，高6-23米，重约30-90吨，它们形象奇特，神情严肃，面对大海，似乎若有所思。
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这些巨大的石雕像大多在海边，有的竖立在草丛中，有的倒在地面上，有的竖在祭坛上。石像一般7-10米高，重约90吨。它们的头较长，眼窝深，鼻子高，下巴突出，耳朵较长。它们没有脚，双臂垂在身躯两旁，双手放在肚皮上。这些石像是用淡黄色火山石雕刻成的。
有的还戴着帽子，帽子是用红色岩石刻成的，高几米，形状像个圆柱。有的石像身上还刻着符号，有点像纹身图案。还发现了比这些巨大的石像还要大一倍的石像，但它们多是半成品。
在2011年的发掘行动中，对位于RanoRaraku地区的两座身体埋在土里并且只露出头部的摩艾展开挖掘，发现了2尊摩艾不仅拥有非常高大的身体，它们的背部还有精细雕纹。
复活节岛上石像的来历，在岛上的原居民连自己也说不清，考古学家们有多种说法，但至今没有定论。在复活节岛的全境内，已知约有887尊的摩艾，多数的摩艾被破坏与推翻倒地。岛上也有留下许多未完成的石像。
复活节岛里更具神秘色彩的是岛上的摩艾石像。全岛发现1000多尊巨大的半身人面石像，其中600尊整齐地排列在海边的石岛上。石像大小不等，高6-23米，重约30-90吨，它们形象奇特，神情严肃，面对大海，似乎若有所思。
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复活节岛：
复活节岛是智利的一个小岛，距智利本土3600多千米。据说，1722年荷兰探险家雅可布·洛吉文在南太平洋上航行探险，突然发现一片陆地。他以为自己发现了新大陆，赶紧登陆，结果上岸后才知道是个海岛。
正巧这天是复活节，于是就将这个无名小岛命名为复活节岛。1888年，智利 *** 派人接管该岛，说来也巧，这天又正好是复活节。
复活节岛呈三角形状，长24千米，最宽处17.7千米，面积为117平方千米。岛上死火山颇多，有3座较高的火山雄踞岛上三个角的顶端，海岸悬崖陡峭，攀登极难。复活节岛是地球上最孤独的一个岛屿。
这个面积仅有163平方公里的三角形小岛位于东太平洋，往东越过3600公里的海面才能见到大陆（智利海岸。它离太平洋上的其他岛屿也相当遥远，离它最近的有人居住的岛屿是皮特凯恩岛，远在西边2000公里处。迟至1722年4月5日，该岛的原居民才与外界有了接触，
参考资料来源：百度百科-复活节岛石像
与古玛雅文明之谜相对应的，还有复活节岛上的巨型石雕人像之谜。
1722年，当荷兰探险家雅各布·罗杰维于复活节到达这个小岛时，发现岛上有成百上千的巨大雕像，很多巨石人形雕像头上都戴着巨大的红色石块的“帽子”，其中有些雕像比三层楼还高，当地的土著居民把这些雕像称为“莫埃”。罗杰维后来写道：“这些石像使我们感到震惊，因为我们无法理解这些人是如何把这些石像建起来的，要知道它们的高度及相应的厚度都达到了30米。”
直到现在人们也无法想象，这些远离大陆、不懂任何机械知识的岛民，是采取什么 *** 建起这些巨大雕像，并在雕像头上覆盖圆柱形的巨石。每个知道这些巨大石头雕像的人都情不自禁地问：是谁建造了复活节岛上的巨大雕像？他们为什么要雕凿这些雕像？
一些科学家相信它们出自波利尼西亚移民之手。这些移民可能是从马克萨斯群岛中的某个岛屿出发，向西航行，经过长途跋涉之后运到了复活节岛。如挪威科学家托尔·海尔达尔在1940年左右提出，是南美的印第安人曾定居于复活节岛上，并建造了这些雕像。为了验证自己的观点，海尔达尔决定建一个简陋的木筏，并孤身穿越太平洋。
海尔达尔发现复活节岛上的居民中流传的神话与秘鲁古印加人的神话之间有着很多的相似之处。复活节岛的居民尊崇一位白皮肤的神——“提基”为他们的始祖；而在印加人的传说中，他们的祖先曾把一位白皮肤的神“康—提基”逐出秘鲁，赶到了太平洋中。
18世纪，当之一批欧洲人到达复活节岛时，他们惊奇地发现岛上除了棕皮肤的波利尼西亚人外，还有些白人居民。提基和康—提基肯定是同一个神，而岛上那些白人居民自然应当是他的后代。
在我们赖以生存的地球上，人们经常会发现奇奇怪怪的建筑或事物，不过有一部分是人为建造的，但有的却不知来源，就比如复活节岛上的巨型石像。复活节岛上的巨型石像到底是谁建造的呢？在回答这个问题之前，先了解下复活节岛上的石像。
复活节岛石像最初在1722年发现，当时航海家罗格文发现了一座岛屿，因为那天正是复活节，所以该岛也被称为复活节岛。在登陆到复活节岛时，罗格文发现岛上有上千尊石像，这些石像大多都非常庞大，且都是半身人面。根据计算，数千尊石像中，有600多个石像是规则排列的，似乎人为一般。
复活节岛上的人面石像体型存在差异，大的石像能达到23米左右，而小的雕像也有近30吨，可见复活节岛上的石像所用石材是非常巨大的。虽然岛上的石像很多，但它们的面貌却异常相似，基本上都是长耳、高鼻和眼睛深凹的特点。
复活节雕像在1722年被发现，但是直到1888年，复活岛正式归属于智利，这才引的世界各地的生物学家、考古学家等纷纷前往。在对这些石像进行分析和检测后，也确定了石像建造于公元1100-1680年，而石像的原料产地则是在附近火山口处。通过顺藤摸瓜，专家也在火山口处发现了各种未完成的石像。
虽然从石像的雕刻以及火山口未完成的石像，我们可以认为是人为建造的，但是对于这些石像的建造原因、如何搬运、怎样雕刻等众多问题依旧困扰着世界各国的专家。就比如石像更大的有23米高，那么在没有先进工具的年代，这是如何建造的。每块石像平均有60吨左右，那么石像的搬运又是如何完成的。
对于复活节岛上神秘石像的问题，专家进行了细致的调查，于是发现了石像下方的神窑中存在人类的尸体残骸，所以石像很可能是用来祭祀的。不过也有人表示岛上的石像是自己走过来的，这种想法本身就是不切实际的，毕竟石像是不能自行雕刻的，那它又是如何自己走过去的。
那时候没有先进的搬运工具，专家再次想到了圆木和绳子。但是在石像建造的年代，首先绳子基本上不存在，而岛上的情况不容乐观，不仅植物逐渐减少，圆木的原材料也少得可怜，当时人们饭都吃不上，耗费大量尽力去建造石像显然是不太可能的。
现如今复活节岛石像的秘密依旧没有答案，因此，复活节岛上石像的秘密还有待查证。
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在下由于工作缘故，无暇整理，请各位哥哥姐姐叔叔阿姨帮忙找下复活节岛的详细资料，谢谢～
要详细点儿哦，有图的把图也发过来复活节岛是南太平洋中的一个岛屿，当地的语言称拉帕努伊岛，位于智利以西外海3000公里以外。复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一，离其最近有人定居的皮特凯恩群岛也有两千多公里距离。该岛形状近似呈一三角形，由三座火山组成，与胡安·费尔南德斯群岛并为智利在南太平洋的两个属地。复活节岛以数百尊充满神秘的巨型石像闻名于世。
动物资源居民科学研究考古相关谜团
复活节岛上的石像之谜 雕像 *** 的传说美考古学家称复活节岛文明毁于巨人石编辑本段地形
这个多丘陵的小岛不是下陷陆块的一部分，而是由海底升起的一些火山形成的典型的海洋中的高岛。
主要由凝灰岩(由坚实的火山碎片形成的一种多孔岩石)及其熔岩流构成的3座死火山使该岛呈特有的三角形。境内散布著一些寄生的凝灰岩火山口和火山锥(即在最早的火山口堵塞后，在火山侧面或附近形成的火山口和火山锥)，其他地区则有许多遭侵蚀的熔岩区，区内遍布黑曜岩。无石的表面土壤瘠薄；适於大面积耕作的地方主要分布在西南的安加罗阿和马塔韦里(Mataveri)地区、巴伊乌(Vaihu)、拉努•拉拉库(Rano Raraku)火山西南的平原和该岛东角的史前已开垦的波伊克(Poike)半岛。依靠拉努•科(Rano Kao)、拉努•拉拉库和拉努•阿罗伊(Rano Aroi)等火山的部分由沼泽覆盖的火山口湖积蓄雨水。由拉努•阿罗伊火山湖供水的一条时断时续的小河自特雷瓦卡山坡上流下，注入能渗水的土壤。约914公尺(3,000呎)宽的拉努•科火山很深的火山口湖供水给安加罗阿送水。海岸由松软的、受侵蚀的灰色峭壁形成，垂直陡降约152∼305公尺(500∼1,000呎)；一些长条的低矮坚硬和崎岖不平的熔岩结构时而截断峭壁。缺乏天然港口，但在西岸的安加罗阿，南岸的维纳普(Vinapu)及奥图伊蒂(Hotu-Iti)，阿纳克纳(Anakena)附近的海上，以及北岸的拉佩鲁兹湾(Bahia la Perouse)都有锚泊地，海岸附近有一些小岛，主要的小岛有莫图努伊(Motu-Nui)岛、莫图伊蒂(Motu-Iti)环礁和西南海角附近的莫图考考(Motu-Kaokao,当地鸟神的形象)。唯一真正沙滩在阿纳克纳，其他多数沙滩均为砂砾。有许多山洞。
编辑本段水文气候
热带海洋性气候，地表无溪流，以火口湖水为饮用水源，拉诺卡奥火口湖直径1.6千米。气候温湿，年平均气温22℃，全年下雨，年降水量1300毫米。雨量更大的月份是五月份，降雨量达到159毫米。大雨并不能改变岛上人民的生活方式，但是渔业和农业却受到月亮和风的影响。 气候属亚热带类型，即阳光充足且干燥。1∼3月最热，平均温度23℃(73℉)；6∼8月最凉爽，平均温度18℃(64℉)。年平均降水量为1,250公厘(49吋)左右，但每年的变化很大。9月最干燥，6、7月降雨最多，与南方的冬季锋面通过时间一致。6月和8月吹的风无规律，其他时候主要是来自东部和东南部的信风。从9月到翌年3月秘鲁洋流(亦称洪堡洋流)流经该岛，平均水温约21℃(70℉)。
编辑本段地质地貌
岛上耸立多座火山丘，更高点海拔601米。地面崎岖不平，覆盖深厚凝灰岩。岛上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。岛上的海滩上多是岩石，悬崖峭壁遍地都是，海湾上没有人看守。岛上只有三个海滩，沙子非常干净。 东北部高出，面对着波利尼西亚小岛群。西南部地势平缓，与智利西海岸相距3700公里，遥遥相对。三角形的每个角上各有一座火山。左边角上是拉诺考火山。右边是拉诺拉拉科火山，这座火山的斜坡上有岛上更大的巨型石像群。北方角上是拉诺阿鲁火山，它与特雷瓦卡山相邻。
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雕像 *** 的传说
一种说法是这些石像是岛上人雕刻的，他们是岛上土著人崇拜的神或是已死去的各个酋长、被岛民神化了的祖先，同意这种说法的人比较多。但是有一部分专家认为，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白种人的典型生相，而岛上的居民是波利尼西亚人，他们的长相没有这个特征。耳朵长，哪种人也不像。雕塑是一种艺术，总会蕴含着那个民族的特征，而这些石像的造型，并无波利尼西亚人的特征。它们就不会是现在岛上居民波利尼西亚人的祖先，这些雕像也就不可能是他们 *** 的。此外，人们在从另一个角度细细地分析，岛上的人很难用那时的原始石器工具，来完成这么大的雕刻工程。有人测算过，在2000年前，这个岛上可提供的食物，最多只能养活2000人，在生产力非常低的石器时代，他们必须每天勤奋地去寻觅食物，才能勉强养活自己，他们哪里有时间去做这些雕刻呢? 况且，这种石雕像艺术性很高，专家们都对这些“巧夺天工的技艺”赞叹不已。即使是现代人，也不是每个人都能干得了的，谁又能相信，石器时代的波利尼西亚人，个个都是擅于雕刻的艺术家呢? 还有一种说法是，石像不是岛上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人来 *** 的。他们为了某种目的和要求，选择这个太平洋上的孤岛，建了这些石像。这种说法更离奇。为雕刻这些石像，岛上丢弃了许多用钝了的石器工具，谁会相信，比地球人更文明的外星人，会用这些原始的石器工具来完成这批雕像作品呢。 关于山上还有几百个未完工的石像，为什么没有把它们雕刻完毕，放弃在那里，专家们分析后说，这可能在雕凿中遇到了坚硬的岩石，无法继续雕凿下去而放弃的。因为当时用石制工具雕刻石头，在制造石器工具时，尽可能选用最硬的石块，但可能在雕凿中，也遇到很硬的岩石，雕凿不动，不得不放弃。因此，这些未刻完的石像，不是遇到什么灾变性事件突然停下的，而是在雕制过程中逐步被放弃的。其中一个更大的石像，高20多米，是复活节岛所见石像中更大的一个，因为未完工，现仍躺在山上的岩石上。可是岩石学家并不完全同意这种看法。他们解释说，也可能雕刻石像的人花费了很大的劳力和时间，把石像雕成并竖立了起来，却又被地震震倒了，再竖起新雕的，又被震倒了。雕刻的人认为这是上天或神的惩罚，不让他们再干下去，因此都停了下来。 现在，这些谜已经有了一个初步的答案。 考古学家根据复活节岛上居民的语言特征，认为复活节岛人最初是从玻里尼西亚的某个群岛上迁移过来的。玻里尼西亚人又来自何方呢？曾经有人认为来自南美洲。现在，更多的科学家认为玻里尼西亚人来自亚洲东南部。古代的亚洲人从东南亚出发，经过漫长的岁月，途经伊里安岛、所罗门群岛、新喀里多尼亚岛、斐济群岛等岛屿，最后约于公元四五世纪到达复活节岛。 玻里尼西亚人到达复活节岛后，也将雕凿石像的风俗带到复活节岛上，并由于多种原因雕凿石像之风愈演愈烈。 据科学家考证，复活节岛上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋长或宗教领袖。在古玻里尼西亚人心目中，这些人具有无比强大的神力，可以保佑他们的子孙。 根据雕凿现场留下的运输遗迹分析，科学家们认为古玻里尼西亚人是这样运输石像的：在凿好的道路上铺满茅草和芦苇，然后用撬棒、绳索把平卧的石像搬到“大雪橇”上，再用绳子拉着“大雪橇”。至目的地后，也是利用绳索和撬棒将石像竖立在事先挖好的坑里。1960年，美国考古学家穆罗曾带领岛上居民采用这种 *** ，成功地将7座16吨重的石像竖立起来。 科学家们还认为，大约在1650年，复活节岛上的两大集团——肥人和瘦人发生激战。被迫从事石像雕凿工作的瘦人起义，并采用迂回战术，突然袭击肥人，将肥人全部消灭。于是，石像雕凿工作也就中途停下来了。 当然，有关复活节岛上的石像之谜还不能说是完全、彻底地揭开了，仍有许多问题有待科学家们进一步研究。 总之，有关复活节岛的石人像，种种说法很多。直到今天，还没有得出一个使大家信服的、科学而又圆满的解释。
编辑本段美考古学家称复活节岛文明毁于巨人石像
晚期的复活岛民居住在用支杆和茅草盖起的船形房屋或山洞中。这一时期的特点是内战、大破坏和文化颓废。大批生产的「马塔」(mataa, 即用黑曜岩做的矛头)是这一时期工艺品的代表，木刻和小型天然石小雕像取代了纪念像艺术。刻有耕牛式书写法(文字由右至左，再由左至右互错成行)符号的木简(称作「隆戈-隆戈」〔rongo-rongo〕)是仅仅为了仪式而从以前的样本上抄袭下来的；它们的正确读法已被遗忘，尽管有多种说法，但现代人多次试图破译，都没有成功。在这一时期，艺术宝藏隐藏在家族秘密的山洞中，竖立的石台雕像已被推倒。被遗弃的石场中的淤泥下落到立在火山脚下的未完成的无眼胸像的胸部，无法推倒它们，从而为后代留下了这些无眼的石雕头，使该岛驰名於世。 传说，在两种不同文化和语言的民族和平共处一段时期后，开始了破坏活动，短耳族为长耳族辛苦劳动，他们在东北边海岸的波伊克(Poike)古渠的一个大柴火堆里，几乎消灭了所有的长耳族。碳定年法和系谱研究都认为这一事件及晚期的开始约在1680年。根据碳定年法，人造的波伊克渠约在西元380年建造的。 1984年在复活岛召开的之一次国际科学大会一致通过一项决议，将该岛定为前欧洲文化的所在地。最近的发掘工作表明，最早的移民在来到该岛时已有建筑概念，并掌握了专门的砖石结构技能，因而证实了该岛的传统传说∶最早的祖先来到该岛时是有组织的移民，而不仅仅是无意中被风吹来的渔民。1995年复活岛被联合国教科文组织(UNESCO)列为世界遗产保护区。 这些航海家们，很快就把复活节岛的所见所闻传遍了欧洲和全世界，于是吸引了一些专家学者来到这个岛上进行考察研究。专家们来到岛上，对石像进行了详细的观察。他们发现，复活节岛呈三角形状，长24千米，最宽处17.7千米，面积为117平方千米。岛上死火山颇多，有3座较高的火山雄踞岛上三个角的顶端，海岸悬崖陡峭，攀登极难。复活节岛上的石像有440个左右，这还不包括在山体岩石上已雕刻、但还未完工剥离下来的好几百个。石像高度一般在5—6米，小的3—4米，更高大的一个高2l.8米。大约有30来个石像的头上戴着石帽，石帽与石像身体不是整体的，是另外雕刻好了戴上去的，并且在一些石帽上涂了红色。石像都没有刻出下身的脚。雕好的石像形态各不相同，但都是耳朵很长，鼻子高大，嘴唇很薄。石像身上还刻有图案花纹，雕好的石像竖立在60米长、3米高的平台上。这里共有11.4个平台，也都是用大石块砌成的。雕刻石像所用的材料，是当地的火山岩。每个石像的重量，一般在10吨以上，最小的估算也在5吨以上。还有一个现象，就是现在看到的石像，除了竖立在那里的一部分，有几百个雕像还没有完工，仍在岛上的岩石上，好像发生了什么突然事件，使正在进行的工作，突然停了下来。专家们访问了这里的岛民。岛上的波利尼西亚人并不了解这些石像的来历，他们的祖先也没有告诉子孙后代这些石像是谁雕刻的。因为没有文字，也没有历史记载。但他们称石像叫“毛阿依”，石帽叫“普卡奥”，放石块的平台叫“阿胡”。 当时的人口据估计只有2000人，显然属于波利尼西亚人，讲波利尼西亚的方言：英国航海家库克船长在1774年访问该岛时，随行的一个塔希提人可以跟岛上居民交谈。然而，尽管波利尼西亚人以高超的航海技术闻名于世，连西方殖民者也不能不叹服，洛加文却发现整个复活节岛只有三、四条简陋的小划子，长仅3米，最多乘两个人，用小木板简单地绑在一起，漏水很厉害，需要一边划一边戽出船里的水。这样的小划子只能在岸边行驶，根本不可能到深海去。 然而，就是在这块贫瘠、落后的土地上，却诞生了大批被当地人称为摩艾（moai）的巨大石像。目前已发现的摩艾有887尊，大多数是在一个采石场雕刻，其中有288尊雕刻完了之后曾经被成功地运到称为阿胡（ahu）的海滨祭坛立在上面，运输距离有的远达10公里。有397尊还未雕刻完扔在采石场，其余的92尊则遗弃在运输途中。它们大部分是用比较软和容易雕琢的凝灰岩（火山灰凝固形成）雕刻的，小部分用其他的火山岩雕刻。摩艾平均高度约4米，平均重量约12.5吨。更大的一座高21.6米，重160-182吨，但没有完工而遗弃在采石场。完工的摩艾中更大的高9.8米，重约74吨。没有两个摩艾完全一样，但大部分都根据同一个样式雕刻，更底下只到髋部，手臂垂于两侧，两手十指拉长护住腹部。摩艾的头部也被拉长，并总是向前注视前方。大部分摩艾有长耳朵、大鼻子、薄嘴唇、深眼窝。有的眼窝中镶有用珊瑚做的眼白和深色石头做的眼珠。大约50-75尊摩艾顶上还加了一个称为普卡奥（pukao）的用红色火山岩做的石帽，也可能是代表头发。 显然，摩艾是复活节岛上最引人注目也最使人疑惑的风景。洛加文写道：“这些石像使我们震惊，因为我们无法理解这些人没有大木头可以 *** 任何机器和结实的绳子，却怎么可能立起这些石像？”洛加文的疑问，到现在还不断地被人提出，也不断地有人试图给出种种答案。特别是那些神秘现象、天外来客、“史前文明”的宣扬者，更是把复活岛上的摩艾拉来当证据。比如臭名昭著的丹尼肯，就声称这些石像是外星人用超现代的工具 *** 的，他们因为飞船失事被困在复活节岛上，竖起这些石像向同类求救，救援飞船来了，他们便匆忙地离开了小岛。 这种毫无根据的幻想不值一驳。岛上采石场可以找到许多用玄武岩 *** 的石斧，当地人称为托其（toki），因用钝了而丢弃。摩艾就是用这些石器雕刻出来了。在二十世纪五十年代，著名挪威考古学家海尔达尔（Thor Heyerdahl）曾雇了6个当地人用这种石斧雕刻一座摩艾。他们干了三天就辞职了，但是根据其进程估计，这六个人用十二到十五个月的时间就可以雕刻出一尊摩艾。如果要雕刻更大的摩艾，也不过只要20个人工作一年。自五十年代到现在，考古学家们也不断地组织人马用原始的办法搬运、树立摩艾或复制品，美国考古学家范提尔伯格（Jo Anne Van Tilburg）设想古拉帕努伊人在搬运时，把摩艾放在木橇上，底下垫一排木头当轮子，地面洒水减少摩擦。她用计算机模拟，发现用大约70个人以木头、绳子为工具，用这种 *** 花5天时间就能搬运、树立一尊重约10吨的摩艾复制品。在1998年4、5月间，人们在复活节岛上实地模拟了整个过程，并被拍成电视片。考古学家们对古拉帕努伊人是怎么搬运、树立摩艾的颇有争议，但这并不重要，重要的是不管拉帕努伊人具体用的什么 *** ，根据当时的条件，是完全可以用几十个人搬运、树立一尊普通大小的摩艾的，并无神秘之处。问题在于：木头、绳子是从哪里来的？在贫困之中的岛上居民怎么可能有功夫来雕刻、搬运这些巨大的石像？为什么又突然停止了这项活动？ 可惜的是，在与欧洲人接触之前，拉帕努伊人并无文字，也就没有历史记载可以明确回答这些问题。复活节岛上有一种奇怪的象形文字，称为朗格朗格（rongorongo），意思是“会说话的木头”，刻在木板上。但是按新西兰语言学家斯蒂芬·费歇（Steven Fischer）的说法，这是在1770年西班牙人访问该岛之后，受其影响才发明的。他在1996年成功地将其破译，发现它们只是记录了祭祀颂歌和创生故事，并非历史记载。 但是通过考古，我们还是可以大致了解复活节岛上的历史变迁。语言随着时间的推移会发生缓慢的变化，通过比较同源语言的差异，可以估算它们分离的时间。前面说过，拉帕努伊语是一种波利尼西亚语的方言，通过与其他波利尼西亚语的比较，语言学家们推测这种方言诞生于大约公元400年。根据放射性同位素法的测定，岛上大约在公元400到700年间开始有人类活动。1994年，生物学家从12具古拉帕努伊人的余骸提取出DNA，确定他们的确是波利尼西亚人。岛上的风俗习惯，种植的植物（香蕉、甘薯、甘蔗、芋、槠），养的动物（鸡），也都是波利尼西亚人的特征（这些动植物除了甘薯最初起源于南美，又都可以追溯到波利尼西亚人的起源地南亚）。因此，现在考古学界普遍认为，拉帕努伊人是在大约公元400年漂流到复活节岛的一批波利尼西亚人的后代。 当这些波利尼西亚人刚移居到复活节岛的时候，这里的确是个小天堂。我们通过花粉分析可以推测古代的植被情形。池塘或沼泽地中的沉淀物是按时间远近沉积的，越上面的年代越近，越的年代越久远。每一层沉淀物的绝对年龄可以用放射性同位素法测定。在显微镜底下分析沉淀物所包含的花粉，鉴定其种类，计算其数量，就可以知道当时的植物分布情况。据此我们知道，复活节岛在早期并不是一块荒地，而是一片茂密的亚热带森林。在森林中，生长着一种刺蒴麻属植物哈兀哈兀（hau hau），其纤维可以用来制造绳子。还有一种特有的树木名叫托罗密罗（toromiro）树，木质坚硬，可以用于烧火和 *** 木雕。而数量最多的是一种大棕榈树，这种树在复活节岛上早已灭绝，但是与智利酒棕榈树很相近，也可能是同一种。这种大棕榈树树干笔直，可以长到25米高，直径2米粗，是用于运输、树立石像和制造大船的良好材料。而且，这种棕榈树结的果子可以食用，树浆可以生产糖浆和酿酒，是重要的食物来源。 动物的情况又如何呢？考古学家们可以通过挖掘、比较地层里古代遗留的垃圾堆中的动物骨骼加以推测。一般来说，鱼类是波利尼西亚人的主要食物，鱼骨头一般会占垃圾的90％以上。但是，复活节岛位于亚热带，与热带相比气候过于寒冷，不适于鱼类聚集的珊瑚礁生长，其险峻的海岸线也不适合于浅海捕鱼，因此鱼类一开始就不是拉帕努伊人的主要食物，从公元900年到1300年，鱼骨头在拉帕努伊人垃圾中的含量少于四分之一。相反的，在所有的骨头中，几乎有三分之一是海豚骨头。在其他地方波利尼西亚人的垃圾中，海豚骨头在垃圾中的含量从来就没有达到1％。不象其他波利尼西亚岛屿，复活节岛上没有大型的动物，连家养的猪、狗也没有，因此海豚是拉帕努伊人能抓到的更大的动物，成了他们的食物蛋白的重要来源。但是海豚只生长于深海中。这意味着拉帕努伊人曾经能够建造大型的船只用于到深海捕捉海豚。这些船只显然是用大棕榈树的树干制造的。 考古学家还发现，海鸟也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人类到达之前，复活节岛没有鸟类的天敌，成了海鸟最适宜的繁殖地。曾经至少有25种海鸟在这里筑巢繁殖，可能是整个太平洋中最繁盛的鸟类繁殖地。猫头鹰、鹦鹉等陆地鸟类也是早期拉帕努伊人的食物，考古学家在古代垃圾中发现了至少6种陆地鸟类的骨头。同时，跟着拉帕努伊人移民的波利尼西亚老鼠也是拉帕努伊人的盘中餐。此外，垃圾中还有一些海豹骨头，表明复活节岛可能曾经也有过海豹。 总之，早期拉帕努伊人发现的是一块物产丰富的丰饶的土地。他们的人口快速地增长，在大约1680年人口膨胀到了大约8千到2万人。他们无节制地开发、使用资源。在公元1200－1500年间，他们大量地建造摩艾。然而，花粉分析表明，早在公元800年，森林的毁灭已经开始。从那时候起，地层中的大棕榈树和其他树木的花粉越来越少。进入15世纪后不久，大棕榈树最终在岛上灭绝了。大棕榈树的繁殖相当缓慢，其种子要过六个月到三年才能发芽，发芽后的生长也非常慢。甚至在更好的自然条件下，一个大棕榈树林的再生也需要很长的时间。流窜来的老鼠对大棕榈树的再生起到了破坏作用，在岛上洞穴中发现的几十个大棕榈树果实都是被老鼠吃过而无法发芽的。但是毫无疑问，人类要对树林的消失担负更大的责任：它们被砍伐用于制造船只、房屋，用来运输摩艾，用来烧火取暖，或被烧毁用来做耕地。哈兀哈兀树虽然没有灭绝，却变得极其稀少，以至不能再用来做绳子。至于托罗密罗树，在海尔达尔于1956年访问复活节岛时，全岛只剩下了孤零零的一株在垂死挣扎，只结了几个荚果。在1962年这最后一株托罗密罗树也死亡了。幸好海尔达尔把它的种子带到了瑞典让植物学家培育。托罗密罗在花园里生存了下来，并在1988年重返复活节岛。 到15世纪时复活节岛上的森林已经消失，绝大部分树木已灭绝。动物类群的变化同样触目惊心。所有的陆地鸟类和半数以上的海鸟种类全都灭绝了。在1500年左右，海豚骨头突然从垃圾堆中消失了。原因很简单：随着森林的消失，人们已找不到木头建造船只，也就再也无法出海捕捉海豚。他们只能在浅海捕鱼，使得浅海的生态也遭到了严重的破坏，甚至连海贝也基本被吃光，而只能吃些小海螺。拉帕努伊人从渔民变成了农民：他们开始注重养鸡，鸡成了主要的蛋白来源；他们种植甘薯、芋、甘蔗，但是产量越来越低，因为森林的消失必然造成水土流失，在风吹雨打日晒之下，土壤变得越来越贫瘠。人们普遍处于饥饿之中，吃他们所能找到的任何东西，这除了老鼠（波利尼西亚老鼠在岛上也已灭绝，现在岛上的老鼠是欧洲的），还包括岛上更大的动物：人。在后期垃圾堆中，人的骨头变得很常见。岛上最恶毒的骂语是“ *** 肉沾在我的牙齿上”。虽然其他地方的波利尼西亚人也有吃人的恶名，但这是出于宗教或迷信的原因，只是在特殊场合下才发生的。而拉帕努伊人的吃人却有非常实际的用途：为了补充蛋白质。 食物的产量已无法维持那么多的人口，也没有富余的食物供应 *** 、搬运摩艾的工人，大批摩艾半成品被抛弃。也很难有食物能上供酋长、祭司们。原来颇为复杂的社会结构崩溃了，整个社会处于战乱之中。战争在17世纪和18世纪时达到了顶峰，那时候制造的石矛、石刀，还遗弃在现在的地面上。在1700年左右，历经饥馑、战乱，岛上的人口只剩下了两千人左右。大约在1770年，拉帕努伊人开始互相推倒属于敌人的摩艾，砍下摩艾的头。当库克船长在1774年访问该岛时，已发现许多摩艾都从祭坛上倒在地上，以至他推测岛上一定发生了什么灾难。到1864年，当西方传教士抵达该岛时，发现所有的摩艾都已被推倒。
编辑本段复活节岛世界的肚脐
无法确切地知道原居民除了把这个岛屿称做特凯恩加(Tekainga)意即“大地”之外，还有没有特别的名称。据说，有一种从其祖先传下来的名称叫“特皮托·库拉”，它一度被译成“世界的肚脐”，这个说法引起了许多人浮想联翩。 令人惊讶的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为“世界的肚脐”。这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从高空鸟瞰地球时，才发现这种叫法完全没错——复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的“肚脐”一模一样。难道古代的岛民也曾从高空俯瞰过自己的岛屿吗？假如确实如此，那又是谁，用什么飞行器把他们带到高空的呢？ 但这个“世界的肚脐”未必指全岛，可能仅指岛上的火山口，那就没什么神秘之处了。而且据语言学家W·邱吉尔的考证，这个称呼的准确含意可能是“大地的尽头”。
编辑本段旅游资源
特产及纪念品
红提、三文鱼、葡萄酒、铜器、木雕、皮革制品和有名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。
鸟人节
岛上更大的传统节日莫过于一年一度的“鸟人节”。每年春天，全体岛民齐聚奥龙戈火山顶，选举自己的首领“鸟人”，祭拜自己的神明。“鸟人”出自岛上流传的一个神话：古时候，造物主玛科·玛科向岛上的祭司传授宗教仪式和祭神物品——海鸟蛋，并指定海上两个礁屿为取鸟蛋的地方。 这样，每年8、9月份海鸥飞来之时，岛民们就会集中在奥龙戈海边。每个部落推选一名选手顺崖下海，游到2公里外的大礁石上寻找鸟蛋。之一个得到鸟蛋的选手立即游回岛上，将蛋交给自己的酋长，这个酋长便成为当年的“鸟人”。整个一年里，他都被岛民供奉为神明。由于游泳取蛋时常遭鲨鱼袭击，这一活动已停止100多年了。但神圣的祭典仪式、多彩的化妆表演仍然保留至今，“鸟人”仍是岛民的崇拜神。为适应旅游的需要，活动时间改在每年的2月份，让更多的游客目睹这奇异的风俗。
全岛最富魅力的景点阿纳凯
复活节岛北部的阿纳凯是全岛最富魅力的景点，除一排威武的“莫埃”石像外，一片金黄色的沙滩又长又宽；岸上的棕榈树林青翠茂密。攀上全岛更高点，海拔507米的特雷瓦卡山顶，极目远眺，岛上的大小火山和四周的石像尽收眼底，浩瀚的太平洋与蓝天浑然一体，令人心旷神怡。从山上下来不远便是著名的“七尊莫埃”景点。据传，它是一个毛利巫师的七个儿子等待欧图-玛图阿王到来的地方。“达海”是全岛保存最完好的“莫埃”石像群。每当傍晚，人们步行到这里观看日落，霞光映红半边天，巨大的石像被衬托出永恒的剪影。 复活节岛人热情好客，友善礼貌，每迎来宾都献上串串花环。男女青年能歌善舞，每逢节假日，男人颈套花环、 *** 上身，女人头戴花饰、下穿羽裙，跳起优美的羽裙舞。这种舞蹈同夏威夷的草裙舞相似，是智利旅游活动的“保留节目”。
会说话的木板
在石像附近曾经发现过刻满奇异图案的木板，人称“会说话的木板”，但这些木板后来遭遇了“文明者”带来的浩劫。在探险家发现复活节岛之后，欧洲的传教士纷纷来岛上传播上帝的“旨意”。他们下令，将这些木板统统烧掉。只有一个当地居民抢下了25块木板，将它们钉成一条渔船，逃到海上。后来这25块木板保存了下来，被世界各地的著名博物馆收藏。这些幸免于难的“会说话的木板”，长2米，两边用鲨鱼牙或坚硬的石头刻上方形图案，像鱼、鸟、草木和船桨等，也有一些几何图形。可是，这些“会说话的木板”上的图案究竟是不是文字呢？它又在告诉我们什么呢？谜底至今还没有揭开。
《神秘莫测的复活节岛》 读后感
这是一本科幻类小说，向我们充分展示了在人类灭绝后地球的状况。我看了之后，真觉得惨不忍睹。人类消失也许是对文明的灾难，但对这颗亿年的星球来说，这不算大事。用科学的角度算一下，如果真有一天，人类消失了， 这是一本科幻类小说，向我们充分展示了在人类灭绝后地球的状况。我看了之后，真觉得惨不忍睹。人类消失也许是对文明的灾难，但对这颗亿年的星球来说，这不算大事。用科学的角度算一下，如果真有一天，人类消失了，那么地球会是什么样子呢？
首先，电路系统停运，黑夜还原本来的面目。5天后，食物变质，大量宠物饿死，鼠类争霸全球。一年之后，各个城市建筑分批次地倒塌，大部分城市陷入失控的火海以及汪洋之中。10年之后，城市彻底被动植物占领，杂草丛生，野兽四处流窜。100年之后，人类用双手和智慧创造的文明基本消失殆尽，各种画像均成为尘土。500年后，地球上甚至连一幢人类建筑也找不到了。海平面上涨，大型河流水坝崩溃，地球景观被重新构建。50000年之后，作为地球曾经的主人，人类的痕迹已在这个星球上消失了，新的占领者不会知道，地球上曾经有人类……
在书的结尾提到，如果人类消失，那么肯定有另一种生物来取代人类。如果这样，那么在人类出现之前，也必会有一种生物在占领着地球，这样复活节岛石像、亚特兰蒂斯等未解之谜也就可以解释了。
这就是人类消失后的地球，我爱它，相信你们也会爱上它
智利复活节岛有哪些奇观异景？
智利复活节岛北部的Anakena海滩上，七尊石像似乎从遥远的巫师年代矗立至今。据传，这七尊“moai”石像描述的是一位巫师的七个儿子在迎接欧图-玛图阿王的到来，这七尊“moai”石像同时也是全岛保存最完好的石像。
从Anakena海滩往岛屿高处行走，站在海拔507米的特雷瓦卡山顶，复活节岛上鳞次栉比的火山和石像零星错乱地排布，浩瀚的海天将复活节岛簇拥，时间似乎缓慢下来。
同夏威夷草裙舞类似，复活节岛人会在迎接宾客和节日庆典到来之际套上花环、戴上花饰，穿上羽裙的他们开始旋转跳跃，羽裙舞热烈奔放，不禁让人联想到复活节岛上的另一种节日活动：鸟人节。复活节岛人选择羽毛织成的舞裙或许就和崇拜“鸟人”神明有关，而“鸟人”的传说则来源于复活节岛人信仰的造物主选择鸟蛋作为神明意志的传递，在古老的年代，部落的首领被认为是从鸟蛋中破壳而出的神明代言人。
在“moai”石像附近，人们曾经发现过刻满奇异图案的木板，但这些充满了历史研究价值的木板却在殖民者、探险家入侵时几乎毁坏殆尽，抱着宣扬天主教义目的的传教士们毁灭木板的目的在于断绝复活节岛人的传承和思想，但却有一个当地居民抢下了二十五块木板，将它们钉成一条渔船，逃到海上，这二十五块木板得以幸存下来，如今被世界各地的著名博物馆收藏。
