哪里有关于“二桃杀三士”的故事？
哪里有关于“二桃杀三士”的故事？春秋列国时，齐景公朝有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。这三个人个个勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大，直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，没有表态。
适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。
当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。众人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗？”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳更大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。
这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。
鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语；这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”
二桃杀三士的故事 二桃杀三士的故事简述
1、春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。2、晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
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二桃三士指什么动物
应该是兔，属像兔的人，生活中的主要目标只是为了保存自己。因为历史上有二桃杀三士的典故，是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。君王赏赐大臣，三武士看见是桃子，为何却相继拔剑自杀？
这三个武士之所以会相继拔剑自刎，是因为他们觉得因一个桃子就跟自己的兄弟争吵的人是不配当一个勇士的，于是就相继拔剑自刎了。而他们仨为桃子自刎的典故被记载到了《晏子春秋》，后来也慢慢演变为了一个成语——二桃杀三士，表示用计谋除去自己看不惯的人。
这个故事在春秋时期，话说当时天下四分五裂，群雄辈出，而各国主公身边更是有一大堆有勇有谋的能人跟着。当时齐国的主公齐景公手下有三个很了不得的勇士——公孙接、田开疆和古冶子，他们不仅都有着高超的武艺，而且还立下了赫赫战功。这三人的脾气还非常相像，于是他们就结拜成了兄弟，成了“铁三角”，相亲相爱，互相扶持。
其实这仨人当时并没有什么明显的要谋反的举动，他们只是粗鲁惯了，才没把齐景公之外的臣子们放在眼里，按我们的话来说就是飘了。但晏子他就不乐意了，虽说他不会因为自己被这三个莽夫轻视就想着要除掉他们，但他觉得这仨人对所有人都这么骄横的态度非常不对头，要是不管管就该造反了，于是晏子就跑到齐景公那里去表达了自己内心的担忧。虽说齐景公心有疑虑，但他内心又非常舍不得这三个人才，于是就决定让晏子全权处理这件事，这样一来不管结果如何他齐景公都不会被天下人所诟病。
晏子其实也没打算对这仨莽夫下毒手，于是他就使了条离间计。晏子先是跟这三个人说主公对他们仨有赏，而他们毕竟是莽夫，并不谙熟这官场的水有多深，听到有封赏就直接屁颠屁颠跑去领赏了。话说三人到了那大殿上之后，啥金银珠宝都没看见，只看见俩大蟠桃。晏子这才跟他们仨说：“这桃子是新鲜摘下的，是齐景公为了犒劳你们才叫你们来尝个新鲜的。”
可问题就来了，他们兄弟有三人，该如何分两个桃子呢？这时晏子就发话了：“虽说这桃子是赏给你们仨的，但只熟了这两个。你们看你们三个人也不好分，要不你们比比功劳，哪两个人的功劳大就分给谁？”
这三个莽夫很快就上套了，立马就开始比起了功劳。急性子的公孙接之一个就站出来发话了：“当年我进入一片树林去捕猎，谁曾想遇上了头猛虎，于是我三下五除二就把它给打趴下了，因此我觉得我能拿走一个桃子。”而公孙接也真的毫不客气地拿走了其中一个桃子。
接下来发话的是田开疆：“我在战场上英勇奋战，保护了咱齐国的老百姓，我也值得拿一个桃子。”于是他顺手就占有了仅有的最后一个桃子。
剩下来的古冶子就不乐意了，虽说他原本就没打算要这个奖赏，但他在看见另外俩人丝毫不顾及自己，只想着怎么拿走桃子之后，他就怒了：“当年主公要横渡黄河的时候，水里突然冒出来一只很大只的怪物，把主公的马车拖下水了。当时只有我一个敢跳进河里跟水怪相斗，最后是我把主公给救回来的！你们不觉得我的功劳远比你俩的大吗？可桃子你们可曾想过分我一个？”
古冶子说完之后，另外两个就觉得羞愧难当，因为论功劳的话，他们俩的功劳确实没古冶子的功劳大，但古冶子却没有拿到桃子。于是他们俩就相继拔剑自刎了。古冶子这时就懵了，因为他没想到他们的“铁三角”组合竟因为两个桃子就散了，瞬间只剩了他一人。内心十分羞愧的古冶子不愿在这世间苟活，于是也拔剑抹了自己的脖子。
其实他们仨并不是因为桃子才自刎的，只是他们忘了当年三人结义时许下的承诺，忘了当年一起出生入死的情义。只能说是人心在作祟吧，不管之前结下的情义有多深重，在利益面前都是轻于鸿毛的。
解释一下： 一桃杀三士
应该是二桃杀三士，它是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。
这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的涵义；但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。
该故事在秦汉时期就已广为流传，汉代的画像材料中常能看到此故事场景。代乐府诗《梁父吟》抒发了对三位勇士牺牲的感叹，对晏子的权谋也稍稍做了讽刺。《喻世明言》也有一章讲述此故事。
扩展资料：
这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。
是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。
