五爷庙的五爷是谁 关于五爷庙的简介
1、五爷庙就是人们常说的龙王庙，五爷庙里通常供奉的是东海龙王的五个儿子。五爷一般指的是龙王的第五子，也有说是文殊菩萨的化身，还有就是龙宫的财神。2、每个五爷庙都有自己的传说与故事，但大部分都是关于东海龙王第五子的。五爷庙的全称为五龙神殿，有些在殿前还配有戏台，主要是为了祭祀五爷而用于求雨或者说是求来年风调雨顺。因此，大部分的五爷庙都有行云布雨的职责。
3、东海龙王第五子，五爷是龙王五子中最小的，但地位却更高。不仅神像居中而且要比其他兄长高大，脸色黑中透金，与其它兄长也不相同。关于五爷庙中供奉五龙的来历，这个也是有许多的说法的，但一般都是和干旱与酷热有关。
4、说宋徽宗大观二年诏告天下，将青、赤、黄、白、黑五龙分别封为广仁王、嘉泽王、孚应王、义济王和灵泽王。传说在很久以前，五爷庙所在的地区，酷热难熬，当地百姓深受其苦。
5、有一天，文殊菩萨在返回五台山道场的途中，看到当地的老百姓干旱少雨，于是就委派五龙兄弟到此建立道场，专为此地耕云播雨。五龙从此便在善男信女们的心目中，几乎成了有求必应的象征。所以，人们就把五龙兄弟供在主殿祭祀。
6、五爷庙中的主角依然是排行最小的五龙。据说，有一年夏天，当地热浪席卷，但五爷庙却清凉如水，香客沓来而来。五爷为了大家高兴，便化身去请了戏班来唱戏，寺庙中人很奇怪，可戏班却拿出契约，说是一位的黑脸和尚签定的。
7、住持找遍寺庙并无此人，于是他们便准备请五爷做个公正，走到五龙殿前时，众人才发现五爷正是这般长相。同时，五爷神像的袖袍内也有一份同样的契约。于是，有些地方的五爷庙都会有每年他太唱戏的风俗。
8、在佛家的传说中，关于五爷还有另外一个说法。在东海龙王的五子中，第五子的脾气最为火爆。传说文殊菩萨从东海龙王处借来了歇龙石，为拯救苦于干旱少雨的百姓。五爷得知后就不干了，腾云驾雾前来找文殊菩萨来理论斗法。
9、最终五爷被文殊菩萨降服并收为坐下弟子，委于他统管当地的播云布雨之事。五爷被人们树立成黑脸，其金身比别人都要高大，又在面部饰以金粉，最后五爷就呈现出黑中透金的脸色。
山西五爷庙的五爷是谁
五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。
五爷庙坐落于山西省山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。这座寺庙不仅是所有游客以及香客们到访五台山的必到之处，同时也可以说是整个五台山地区内大小寺庙中，香火最为旺盛的。
这不仅仅是因为关于龙王五爷的传说在当地广为流传、家喻户晓，同时作为佛教在当地本土化、世俗化的产物，五爷得到了更多人的认同与推崇。
五爷的传说
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法耕作和生活。
后来，文殊菩萨来到这里，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石，这块宝石叫做“歇龙石”，正是龙王五儿子驱暑歇凉之物，也是他练功的地方。
龙王五儿子知道这件事后，便尾随文殊菩萨来到五台山讨要“歇龙石”。但是等到了五台山以后，才发现五台山实在是太大了。于是生气的五太子就大发雷霆，用龙尾把五个山顶都扫平了，因此我们现在看到的五座主峰的山顶都是平的，上边都是碎石头。
最后，文殊菩萨降服了五太子，龙王第五个儿子也就皈依了文殊菩萨，做了五台山的护法。后来人们称他为五爷，至今香火很旺。
五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。
五爷庙
五爷庙位于山西五台山风景区，五爷庙还有正式的名称，就是万佛阁。面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。
万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。
坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，不用我讲，大家一看就会明白，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首，而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。”
坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。
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民间信仰新天地-五爷庙
五爷庙占地面积只有 2040 平方米，坐北朝南，殿堂房屋 30 多间。
五爷庙的 历史 只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。
因为民间传说五爷有求必应，这座小庙赢得了不少上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜拜，已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院。
龙王殿许愿
我们眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。
这座殿始建于清代，到了民国六年（公元 1917 年），传说五爷嫌它又小又旧，于是夜里托梦给塔院寺方丈，要求“重建殿宇，再镀金身。
否则，五爷震怒，降灾四方”。
我们眼前这座龙王殿，就是按照五爷梦中的要求重新修建的。
五爷是五台山特有的神灵，关于他的来历，有这么个传说：
说是老早以前，五台山荒凉炎热。
后来，文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石，整座山马上草长莺飞、清凉宜人。
但事情并没有结束。
东海龙王有五个儿子，其中老五性情暴躁，面貌乌黑，人称黑脸五爷。
它们每天出去播风布雨，回来后又累又热，但只要往清凉石上一躺，马上浑身舒适、清爽无比。
这天，五条小龙布雨回来，见没了歇龙石，经过打听才知道是被文殊菩萨带到了五台山，便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。
结果可想而知，它们哪里是文殊菩萨的对手，没几个回合便被菩萨用法力收伏，最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作，其中五爷被分配到了北台顶。
直到现在，北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。
从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，北台顶千年积雪、道路险峻、气候恶劣，朝拜十分不便。
为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，又经过民国的扩建形成了现在的格局。
这座殿里面主供两尊五爷像，后面的一尊是 1979 年的木制像，前面一尊是1996 年的铜铸像，所以人们许愿一般都在龙王殿。
金脸、龙袍、御匾、銮驾 许过愿，了了心中一件大事，有人说五爷是黑脸，我怎么看到他是金脸呢？
其实，您只要仔细观察就可以看到，五爷非但是金脸，而且头戴皇冠，身穿蟒袍，殿前还有半副銮驾，一副雍容华贵的皇家气派。
原来，这些荣耀都是康熙皇帝赐给的。
据说，康熙皇帝有一年到五台山朝拜，走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗，康熙和他的随从个个惊恐万状。
就在这时，忽听前面有人喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。
康熙问：“你是何方使者”？
对方回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。
康熙连忙许诺：“你要是能带朕安全回到行宫，朕一定封你为公侯”。
霎时，只见半空中一道亮光闪过，前面出现一条平坦大路，顺着这条路，康熙皇帝顺利回到了行宫。
第二天，惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功，于是赐皇冠，赠龙袍，封金脸，还御笔题写了“龙参”二字。
大家看，献亭上这块小匾就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。
五台山民间说，在五爷庙许愿如果实现，必须回来还愿，否则五爷就会动怒，所以您许的愿望如果实现后，也一定要记住回五台山还愿。
还愿的方式很多，最常见的就是做一面牌匾表示感谢，还有做龙袍的，不过，最隆重的要数请一个戏班子给五爷唱几出戏，这种戏叫“愿戏”。
龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。
一般佛教寺庙讲究清静庄严，远离尘世喧嚣、摒弃歌舞 娱乐 ，因此很少搭建戏台这种 娱乐 设施，而五爷庙则是一个例外。
因为五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹，另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形 *** 的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。
关于他的来历，寺院里的僧人是这样说的：
某年六月份的一天，五爷庙的知客僧禀报住持：
“师父，繁峙县一个戏班班主求见，说是要给咱们唱戏”。住持说：
“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。
知客僧则说：“人家手里面有师父您签写的契约，总不能不认账吧”。
住持心中纳闷，便请班主来到方丈室。
住持说：“我从来没见过你，更没有和你签订什么契约，你找错门了吧”。
班主说：“我也从来没有见过您，但门肯定没找错，不信您看契约”。
说着，拿出契约交给住持，主持一看，契约上的大红印章的确是本寺的。
无奈之下，住持把全寺僧人都 *** 在一起，问是谁写得契约，而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。
就在班主自认倒霉准备打道回府的时候，一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像：
“就是他，就是他和我签写的契约”，人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。
住持恍然大悟，原来是五爷想看戏，私下和班主写了这么个契约，那还有什么可说的，马上在龙王殿对面搭建戏台，按契约唱戏吧。
从此以后，五爷就被人们称为“写戏文殊”了。
天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好，于是每年六月份，五爷庙大开庙门，请名角、唱好戏，让五爷观赏，以求普济天下、风调雨顺。
而一些有钱人许愿实现后，也要请当地更好的戏班子给五爷唱几出戏，红红火火、热热闹闹，算是还愿。
1985 年以后，随着五台山游客的与日俱增，出钱请戏班子为五爷唱愿戏的人越来越多，每年的 6、7、8、9 四个月可以说是天天有戏，基本上是台连台、折连折，真可谓是天下最兴旺的免票露天剧场了。
五爷庙为什么如此兴旺？
五爷真得就那么灵吗？
来五台山的游客为什么都要到五爷庙上一柱香呢？
这个问题，其实早在 1948 年，毛主席路居五台山的时候就已经做出了深刻的分析。
据当时工作人员回忆，主席住在塔院寺第二天，也就是 4 月 8 日，主席在周总理、任弼时以及塔院寺方丈的陪同下参观了塔院寺。
在一座大殿里，主席看到有一尊菩萨的塑像胸前被挖了一个大窟窿，方丈说这是土改时翻身农民和寺庙清算，听说佛像肚子里有黄金而掏的，主席听了风趣地说：
“原来是菩萨得了心脏病，群众来给他施行手术治疗的，你们要原封不动把他保护起来，以后对来参观的群众作解释，说他害了什么病，为什么给他施行手术。”
参观完塔院寺，在主持的推荐下，主席又兴致勃勃来到了五爷庙。
和塔院寺的破败冷清形成强烈反差的是，五爷庙殿宇辉煌、香火旺盛，主席很奇怪，问道：
“这座寺庙为什么没有遭到破坏？”
主持回答：“这座庙里供奉的是一位龙王，专管播风降雨，老百姓非但没有破坏，还派专人来保护。”
主席听后感慨良深：“你们看，这里得出的结论是多么明显，群众对山上的菩萨和山下这位龙王的态度是多么不同。
山上的那位菩萨高高在上，不问民间疾苦，远远脱离了群众，因此老百姓冷淡他、清算他；
而山下这位龙王管着天雨，老百姓靠他吃饭，靠他过日子，所以爱戴他、保护他，这就是所谓‘得民心者得天下’吧！”
毛主席这段话一针见血地指出了五爷受人爱戴、五爷庙香火旺盛的根本原因，那就是为人民服务、做人们公仆，实实在在为人民办好事！
明代建筑万佛阁 这座坐东向西的阁楼是五爷庙 历史 最悠久、规模最宏伟的建筑，建于明万历四十四年，分上下两层，三檐歇山顶，是台怀镇寺庙群的标志性建筑之一。
一层供奉的是五爷的顶头上司——骑着绿毛狻猊的文殊菩萨，周围的三面墙壁上是木制的方格，方格内满满摆放着三寸高的泥塑贴金小佛像。
阁的二层悬挂一口铸造于明代万历年间、重达 7000 斤的铜钟，是五台山第二号大钟，周围塑有“十殿阎王朝地藏”，三面墙壁同样是木制的方格，方格内同样摆放着贴金小佛像，上下两层的小佛像加起来号称一万尊，万佛阁因此得名。
连云港市有五爷庙吗？
碧霞寺
碧霞寺原名碧霞宫，俗称奶奶庙，位于海州白虎山东麓，是道教供奉碧霞娘娘的道场。
前几天去五台山五爷庙烧香遇到点问题求高人解答！
前几天去五爷庙烧香一进庙里感觉全身发轻叩拜时感觉有一股气钻进鼻孔，气势凉的有点往里钻的意思，怎么回事，最近几天感觉犯困想睡觉，晚上睡得比平时也早了，昨天睡觉都没到一分钟就睡着了，半天也犯困...com）,为您提供最全面最详细的五爷庙拜佛步骤及许愿还愿注意事项！五台山五爷庙的灵气是享誉海内外的，所有到五台山的香客游客总是会到五爷庙上香许愿祈福，但很多人不知道该如何在五爷庙许愿才是最正确的 *** ，这里为大家简单介绍一下拜五爷许愿祈福的步骤：首先，五爷庙许愿每人最多可许三个愿望，多了就不灵了，可以为家人、为事业、财运官运等许个大愿，步骤是先烧香后拜佛后才可跪在殿前许愿，许愿时是不可发出声音的愿望未实现之前是不可以透漏给任何人的，只有自己心里清楚说了就不灵了，在心里默默祈祷前首先是要把姓名地址报给五爷，如弟子来自哪哪哪（地名）的谁谁谁（姓名）前来拜敬五爷，愿五爷保佑弟子达成愿望~~~。拜五爷的时候是要用佛教最至高无上的礼节五体投地来拜，特别强调在许愿之前是必须要先烧香的，因为人与人之间的沟通是用语言而人与佛之间的沟通是用香火来替代的，点燃香后心里祈祷的事情佛就可以听到了，所谓人争一口气、佛争一炉香，拜佛必须得先烧香！很多人认为在功德箱放钱就不需要上香了，这个是错误的理解，道理很简单钱是人才可以花的而佛是不会花钱的，佛只喜欢香火，香火越旺灵气越大！！所以我们在拜五爷之前必须先烧香，烧香的时候是把香举过头顶朝四方各拜三次然后把香放香炉再延续香火到殿里许愿祈祷。关于还愿是从实现愿望之日起三年之内来还愿即可。
