二郎神的母亲到底是谁?
说下 ..杨二郎母亲的名字和身份的不同版本很多。总体上来讲“张三姐”的认同度更高，至于叫什么名儿，也就是随便那么一编，不同的人编自然就有了不同的名。
1、《西游记》称杨母是玉帝的妹子，未提及名字。
2、明代嘉靖年间《二郎宝卷》称杨母为“斗牛宫的仙女云花侍长”、“云花”、“云花女”，排行第三。云花有两个姐姐：天花和金花。另有五个兄弟。文中反复提到“三花聚顶，五气朝元”。
3、民间传说《三姐下凡》中玉皇有三女：一姐金花、二姐银花、三姐黄花，其中黄花是二郎之母，
4《新出二郎劈山》称杨母为“白莲公主”，排行第三，家 *** 有姐妹九个。
5、《中国古典文化文库》一书（该书应收录的是民间传说）中杨母是骊山姥姆。
6、《淮海锣鼓词》中称杨母为张三姐，是玉帝的三妹子。
7、明清戏剧《桃山洞》中杨母则是百花仙子。
8、河洛大鼓《二郎劈山救母》中杨母是玉帝的女儿张三姐。
9、《破桃山》中称杨母名为“张云台”。
10、一些民间鼓词称杨母为“张四姐”。
至于 *** 小说和电视剧《宝莲灯前传》提到的“瑶姬",其实并非二郎母之名。瑶姬是神话中另一女神名，与二郎传说并不相干。
二郎神叫玉帝舅舅，那二郎神的母亲是谁？
传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。）传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是"力诛八怪"的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。
母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。
二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是"二郎担山"的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。
为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，
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二郎神的简介500字急急急急
214二郎神（道教神仙）编辑[èr láng shén]
二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是汉族民间信仰和道教的神祇人物。汉族民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神，还被奉为猎神、蹴鞠神等。一般认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二郎神庙，也被称为四川的川主。
中文名
二郎神
其他名称
清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎显圣真君
神话体系
中华神话、《西游记》、《封神演义》
所 属
道教
居 所
灌江口
司 掌
水利
象 征
天眼
父 母
杨天佑，云华
妹 妹
三圣母
信 仰
道教
武 器
三尖两刃刀
坐 骑
哮天犬、扑天雕(银眼金翅鹰)
主要成就
力诛八怪、施威降大圣、劈山救母
身 份
玉帝外甥、杨婵之兄、沉香舅父
目录
1人物设定
2生平事迹
3详细介绍
▪ 来历传说
▪ 二郎神庙
▪ 民间信仰
▪ 演绎人物
▪ 与孙悟空
▪ 与迤山石
▪ 劈山救母
▪ 三只眼
▪ 电视剧
4文化形象
1人物设定编辑
称号：二郎显圣真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎真君等。
生父：杨天佑
生母：明代《二郎宝卷》里称其母为“斗牛宫的仙女云华侍长”。《新出二郎劈山》称其为“白莲公主”。
妹妹：《沉香宝卷》称其”三娘“。《河阳宝卷》名为”杨秀英“。《淮海锣鼓词》名为”杨玉英“。《八仙得道传》称其”元真夫人“等。称号为”三圣母“。华山上雪映宫供奉的仙女。
身份：玉帝外甥、杨婵之兄、沉香舅父
化身：李二郎、赵二郎等
结义：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健(《西游记》里称梅山六友）
师父：玉鼎真人（见《封神演义》）
宠物：哮天犬（一说细黑犬、白犬神嗷）、扑天鹰、银合马
徒弟（童子）金毛童子 （详见封神演义）
兵器：三尖两刃刀、斩妖剑、开山神斧等。
法宝：缚妖锁、照妖镜
功法：九转元功、八九玄功、无穷妙道、纵地金光、定身术、
修为：肉身成圣
外貌：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
卡通二郎神
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中的一位战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山六圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”
杨戬在古典神话中被描述得‘清奇秀气’，和《封神演义》中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”从这句话就可看的出来．由于他是个顶天立地的英雄，汉族民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在汉族民俗中可是少见的。
2生平事迹编辑
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为"二郎显圣真君"的神仙究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？
首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，汉族民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没不可考了，像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知，但"弹打凤凰"就不知所云了。
其次，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好。还生了儿子，就是杨戬。
二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹子，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子名叫杨戬，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母也出现了几个不同的版本。刚开始的"劈山救母"的事迹绝对是关于杨戬的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了"宝莲灯"故事。此说是有根据的，因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。
《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”（见《二郎宝卷，求签桂造品第十》）“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”（见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》）《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
3详细介绍编辑
来历传说
传、说“二郎神”司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。
然而要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬，使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。
到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的汉族民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?
历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。
01.李二郎说
李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中汉族民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在（永康）军（今灌口镇）城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。
二郎神画像(10张)
02.赵二郎说
据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及汉族民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。赵昱应为杨煜，《河南府志》载“河南有二郎神庙在府城南关，祀隋灌州刺史杨煜，煜尝斩蛟筑堤，遏水患，故民为立庙。”
二郎神劈山救母（传说故事）
相传，在古代的一个小山村里，有一位名叫杨戬的年轻人。他的母亲常年生活在山上，为了供养母亲，杨戬每天都要背着一篮子水和食物爬山。一天，杨戬的母亲突然生病了，他想尽一切办法都无法治愈母亲，只好去寻求神仙的帮助。
二郎神劈山救母的传说
在杨戬寻找神仙的过程中，他得知了一个神话故事。相传，有一位名叫二郎神的神仙，他的母亲也像杨戬的母亲一样生活在山上。有一天，二郎神的母亲突然被一只恶狗咬伤，二郎神决定亲自去救母亲。他拿起手中的宝剑，猛烈地向山劈去，山立刻被劈开了一条缝隙，二郎神顺着缝隙走了进去，成功地救出了母亲。
听完这个故事后，杨戬决定去寻找二郎神，请求他救治母亲。他来到一座高山前，拿起了手中的斧头，猛烈地向山劈去。山立刻被劈开了一条缝隙，杨戬顺着缝隙走了进去，来到了二郎神的庙宇前。
操作步骤
杨戬跪在二郎神的面前，请求他救治母亲。二郎神听了他的请求，决定帮助他。他告诉杨戬，要想救治母亲，必须要找到一种名叫“灵芝”的神草。灵芝只生长在一个叫做“蓬莱仙岛”的地方，要想得到它，必须要过三道考验。
之一道考验是要找到一只名叫“金翅大鹏”的神鸟。二郎神告诉杨戬，金翅大鹏生活在一个叫做“东海”的地方，他可以乘坐神舟前往。
第二道考验是要找到一只名叫“鲤鱼精”的妖怪。鲤鱼精生活在一个叫做“龙门”的地方，他可以乘坐神舟前往。
第三道考验是要找到一位名叫“玉皇大帝”的神仙。玉皇大帝生活在一个叫做“天宫”的地方，他可以乘坐神舟前往。
杨戬听了二郎神的话，决定前往蓬莱仙岛，救治母亲。
结尾
经过三道考验，杨戬终于得到了灵芝。他回到山上，将灵芝煮成汤，喂给母亲喝下。不久，母亲的病就痊愈了。杨戬感激二郎神的帮助，他决定留在山上，修炼成为一位神仙，继承二郎神的衣钵，帮助更多需要帮助的人。
二郎神劈山救母的传说，不仅是一则神话故事，更是一种精神力量。它告诉我们，只要有坚定的信念和不屈不挠的精神，就能够战胜困难，实现自己的梦想。
二郎神第三只眼的来历
二郎神第三只眼的来历有不同的说法。1. 一种说法是，二郎神的第三只眼起源于古蜀文化的“崇目”信仰。这是一种古老的神话信仰，认为眼睛能够象征着神灵的存在和力量。在这种信仰下，一些神祇被描绘为拥有三只眼睛，其中第三只眼睛能够洞察真理、看清未来，具有特殊的能力。
2. 另一种说法是，二郎神的第三只眼来源于其母亲。据传说，二郎神的母亲云华天女在得到天眼后，将其融合在体内并生下了二郎神。因此，二郎神天生就拥有天眼。
3. 还有一种说法是，二郎神的第三只眼是在他练就神功后所得。据传，当他练就了八九玄功，获得了无边的法力，上天被他的修练所感动，赐给了他第三只眼。
总的来说，二郎神第三只眼的来历在民间传说中有多种说法，具有丰富的文化内涵和象征意义。
