三星堆是哪个朝代的距今多少年 三星堆属于哪个朝代
1、三星堆遗址分为1期至4期，其中1期距今约5000年至4000年属于中国新石器时代晚期，2至4期为公元前2070年至1046年夏商两朝时期。2、古蜀文明源于四川岷江上游的蜀山氏，从氏族社会，逐步发展至奴隶制社会和封建社会，至公元前316年，共经历蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝。处于新石器时期晚期和夏商时期的三星堆文明，应是古蜀文明蚕丛、柏灌、鱼凫三个王朝时期。
3、根据《尚书》记载，商末周初武王伐纣之时，武王在牧野与庸国、蜀国、羌国、毛国、卢国、微国、彭国、濮国等八个主要同盟国共同宣誓，此八国也被称为“牧誓八国”。蜀国之一次正式进入中原政治角逐，此时为古蜀国杜宇王朝时期。
三星堆是哪个朝代的皇帝?
01 无官方声明三星堆属于谁，不过有可能是祭奠古蜀国王的祭祀坑。三星堆遗址出土的青铜面具之一，不仅体积庞大，而且双眼突出，双耳也向外飞起。在《华阳国志》中，有这样的记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”这里所讲的古蜀国君主蚕丛“目纵”，也就是眼珠子严重突出的意思。
三星堆遗址群分布于公元前3000年——公元前1200年，年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。
其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属更具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。
而三星堆遗址出土的青铜面具之一，不仅体积庞大，而且双眼突出，双耳也向外飞起。在《华阳国志》中，有这样的记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”这里所讲的古蜀国君主蚕丛“目纵”，也就是眼珠子严重突出的意思。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这句诗是李白《蜀道难》中的句子，这里面所提到的蚕丛及鱼凫，便是古蜀国的两位国君。
传说中，古蜀国的蚕丛、柏砱、鱼凫三代国君，都有几百岁。他们不仅神话不死不灭，而且还教会了当地百姓们养蚕、捕鱼，至今四川百姓口中，都流传着古蜀国的神话故事。其中蚕丛教大家养蚕，鱼凫教大家捕鱼，武王伐纣时期的古蜀国国君杜宇，则教会了大家务农。他们都是古蜀国文化的杰出代表人物。
由此可见，三星堆可能是祭奠古蜀国王的祭祀坑。古代的蜀民，对传说中的古蜀王蚕丛、鱼凫等有着天生的崇拜，每当风调雨顺的时候，都会想着祭拜一下他们的保护神。因此，三星堆大概率就是古代蜀民们，根据一些传说故事，打造出了这些神秘的祭祀物品，来祭奠古蜀国的这些君主，以此保佑他们来年依旧风调雨顺。
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三星堆文化出土的青铜器，是来自外星文明吗？
里面出土的青铜器文物，没有任何文字，是来自外星文明吗？古代青铜器的宏伟壮观，可以说让我们中华民族的人都感到自豪，而有人却说这些三星堆的青铜器却是来自外星文明，我们觉得这有可能吗。
在那个时代，青铜器虽然说是十分稀少的，但是也并不是流传如此广来自外星文明的理由。而且在当时经过历史学家的考证，已经掌握了炼制青铜的技术，并且在夏商周时期青铜也是，作为礼器和祭祀用品最主要的东西。
“三星堆”的再次发掘，掘的到底是什么历史？意义何在？一文浅析
“ 三星堆 ”考古工作重启了！
很多人一定会一头雾水，“三星堆”到底是哪儿？对它的考古有什么意义？它又为什么会如此引人瞩目呢？
想弄明白“三星堆”的实际意义，我们就首先需要知道“三星堆”指的是哪儿。
“三星堆”指的是哪儿？
它指的是：四川省广汉市三星堆镇。
之所以称之为“三星堆镇”，是因为在这个小镇上，有三座突兀在成都平原上的黄土堆。
考古学家因此命名这里为“三星堆”。
搞明白了地理位置、以及名字的由来，我们就需要来探究“三星堆”的 历史 内涵。
考古学家们对于“三星堆”，为何如此痴迷？
三星堆，又代表着哪个朝代的 历史 文化呢？
1980年至1981年间，考古学家对三星堆进行了颇有成效的考古发掘。
为什么说这次的发掘颇有成效呢？
因为这次发掘，发现了房屋遗址、墓葬遗址、 灰坑 遗址，以及大量玉石器、陶器等物件。
而且，考古学家还判断，出土遗址以及文物的年代上限距今大概为4500年左右，并且延续到距今3000年左右。
而这一时期，正是从新石器时代晚期到 夏、商时期 。
对于文物年代的判断，当然只是三星堆最表层的意义，然而仔细考察这次出土的文物，我们却能发觉出一系列的 历史 内涵。
什么是 历史 文化？
历史 文化，由生到死。
然而这次的文物遗址中，由生到死的东西都包括了。
何出此言？
请看这次出土的这些遗址文物。
房屋，是人住的地方；灰坑，是考古学名词，指的是古人挖出来的坑，用来倾倒垃圾、储存或者埋葬用品的坑；石器和陶器，一个用来工作，一个用来储存食物；墓葬就更不用说了，是用来埋葬亲人的地方。——
这简直就是一整套人类生存系统啊。
你说，这次发掘， 历史 文化内涵丰不丰富。
那么有了以上几个关键点，考古学家们认为，“三星堆”这里，至少是古人茹毛饮血的栖息地。
注意，只是茹毛饮血。
因为我们在之前的文章中提到过，这一时期，大概就是“部落”或者“部落联盟”时期，人们生活在房屋当中，靠石器打猎、或者妇女采集，就这样过着艰苦的生活。
考古学家们在这个时候，也是这么认为的。
然而，1986年的又一次发掘，却打破了大家的这一浅显的认识，甚至让人们大吃一惊。
1986年的发掘当中，考古学家们竟然发掘出两个祭祀坑。
我们说“祭祀”，这对于远古人们来说，是很“前卫”、甚至是很“奢侈”的行为。而设置祭祀坑，就更了不得。
茹毛饮血的人们，吃饭都成问题，怎么可能还有空闲，来考虑怎么设置“祭祀坑”呢？
看来，三星堆的谜团，远没有考古学家们想象得这么简单。
事实，究竟是怎样的呢？
几年后，也就是上世纪80年代末到90年代初，考古学家再一次对“三星堆”进行了考古发掘。
这一次，考古学家竟然发掘出了 三面城墙 。
这真的是难以置信。
城墙，包围起来，就可以形成一座城市，而城市，则是国家的象征。
4500年前“茹毛饮血”的时代，怎么会存在着“城市”呢？
然而事实摆在眼前，三星堆那里的文化，并非我们最初所想象的那样“茹毛饮血”、“艰苦万分”，而是已经形成了一定的 历史 文化规模。
这就是“三星堆”的 历史 意义所在。
发掘三星堆，掘的，就是中国灿烂文明 历史 的上限。
中国的灿烂 历史 文化究竟从何时开始，三星堆这里，就有可能带给我们答案。
由此，考古学家们认定，三星堆文化的形成，主要源于夏文化征服西南土著文化所留下的印记。
其次，中国人向来认为黄河流域才是华夏民族最早的栖息地。
然而，三星堆文化遗址却位于长江流域一带，因此，研究“三星堆”，很可能会证明长江流域与黄河流域一样，都是中华民族的发祥地。
这真的是振奋人心。
如今，考古学家再度对于“三星堆”展开考古工作，不可思议的发现，也许会一步步地让我们更加大吃一惊。
然而，大吃一惊之余，我们却不得不赞叹华夏人曾经在这片广袤的土地上，创造的灿烂文化。
他们从没有对我们讲过什么，但是却一直在用沉默与等待，告诉我们，作为华夏民族后人的伟大！
谢谢！
三星堆文明和金沙文明有什么相同点和不同点？金沙文明是独立的文化还是三星堆文明的延续？
5000年前，在中国西部的成都平原上存在着一个青铜艺术、金属冶炼、黄金玉器、丝织服饰、商业贸易高度发达，宫室城墙巍峨华丽的文明古国，她的版图超过今日中国四分之一，她早于中原进入人类文明，与埃及、巴比伦、古印度、爱情海文明媲美。在现在流行的很多这类传说中，都将这一个古国归结是三星堆古国。笔者从十年前开始接触并研究三星堆文化，通过对三星堆地理环境、文化遗存等分析研究，发现三星堆绝不可能存在这样一个文明古国，更不可能是古蜀文明的发源地。一、从环境上来看：人类的繁衍生息，是离不开自然环境的，在大约5000年前，四川盆地的大部分地区依然是一片湖泊和沼泽。而如今的广汉三星堆所在地，应该是属于盆地的腹部。根本不可能有适合人类繁衍生息的陆地。此时的人类主要生活在高山，以及近山的陆地上，即如今的成都龙泉山、彭州龙门山、什邡蓥华山一带。为了抵御随时袭来的洪水猛兽，先人们是不可能冒着生命的危险在腹地(如：广汉三星堆）建立城镇的。他们的城镇通常是依山傍水，一方面可以靠牧渔生存，另一方面可以随时退守山上，躲避洪水的侵袭。金沙遗址的发现，有力地证明了那时的古蜀国中心应该是在如今的成都，而不是广汉三星堆。二、从出土文物来看：1929年的春天，一个农民无意间挖地，挖开了中国的芝麻之门。在一个方形的坑道中发现了400多件玉器。1986年一、二号祭祀坑的发现，出土了大量的青铜面具、金器、玉器、玉戈、玉璋等，根据出土物判断出这些高等级玉石礼器和烧过的骨渣并埋，由此判断出是一座大型墓葬或祭祀遗迹。这些青铜人像群，在 *** 上反映出高水平冶炼技术和高科技含量；它在雕塑创作艺术审美上的高度理性与抽象，以及它的金器、铜器线条准确、简练、流畅富于变化以及抽象性，显示出城市的文化背景。大约在距今3300~3200年间的商代中晚期，古蜀王国曾经发生过两次政权变更。三星堆两个大型祭祀坑的出土的文物也许可以验证这样的史实。一号祭祀坑是杜宇取代鱼凫时“毁其庙宇，移其重器”的遗存；二号坑是开明氏取代杜宇时“毁其庙宇，移其重器”的遗存。这是很多关于三星堆的研究文献中已经共认的观点。笔者也赞同这样的观点，但是笔者认为，这些“毁其庙宇，移其重器”并不是夺取政权的王朝对前一个朝代重器的毁灭。从多次三星堆大规模的考古挖掘中，并没有发现宫殿等象征王国的遗存。只是一些民房的房基和残留的城墙。一些文献中将三星堆发掘出土的文化遗存，划分了四个时期（其每个时期的年代相隔百年以上），而这些不同时期的遗存，在笔者看来，应该是由于洪水冲刷，将岷江上游的泥土冲积到这里而形成的，在一处经常受洪水肆虐的土地上，是不可能存在王国都城的。由此可见，三星堆在当时只是一座小城，而不是一个王国的国都。笔者从地理位置上已经分析出了，那个时期古蜀国的国都应该在龙泉山、龙门山、蓥华山一带。最有可能的应该是今日的成都，金沙遗址的发现应该对此作了有力的应证。虽然现在金沙已经发掘出来的文物，年代比三星堆出土的文物要晚。这只能够说明在成都金沙遗址还没有找到真正的古蜀国中心，那些早于三星堆出土文物的遗存，依然还沉睡在成都金沙遗址的某一处，等待着我们去发现发掘。杜宇取代鱼凫，杜宇应该是高山上下来的草寇，他们凭借武力进攻当时的古蜀国都—成都，成都三面环山，鱼凫王将重器装载到车上，仓皇地朝川西平原方向逃命。当逃到如今三星堆所在地时，滔滔的鸭子河水阻隔了他们前进的道路，这些重器根本不可能渡过河去。于是在痛苦的抉择后，鱼凫王按照巫神选择的方位，挖掘出一个大坑将这些重器掩埋。巫神按照天上的北极星来定的方位，以方便以后寻找挖掘。这应该是之一个祭祀坑的来历。200年后同样的一幕又出现在杜宇王朝，开明王带着勇士从山上冲下来，攻陷了成都。杜宇王只好卷带着自己的金杖、玉石器出逃，依然逃到鸭子河畔，他们走投无路。杜宇王也想到了将这些妨碍逃命的重器掩埋。巫神依然采用传统的北极星定位，为他们选择好了坑的位置。只是这一次他们没有太多的时间掩埋好他们的重器，因为开明王的追兵来得太快。为了不让这些重器落入敌人手中，杜宇王命人放火焚烧了这些重器，并匆忙掩埋。这也许就是第二个祭祀坑的来源。由此可见三星堆根本就不存在杜撰中的远古文明古国，也不存在祭祀台等宗教活动，所以根本不可能是古蜀文明的中心。真正的远古文明古国应该是在成都金沙遗址，相信对金沙遗址的深度考古研究后，必将挖掘出更多的文物印证这一历史事实。
