佛号释恒怡意思是什么？
释，出家人的称谓冠字。恒，长久；怡，愉快。
把自己的念佛号听清楚是什么意思
嘴巴念，耳朵听到声音，即使是默念，也要像心里说话一样就是不出声的读这个佛号。一字一句要清楚，就是自己明白，比如如果你心里听到的 阿弥陀佛 是正常的，但是因为一直念念头就会跑掉有时候就发现嘴巴在念，心里想其他事情，比如想一直念嘴巴干啊，今天上班坐什么事情啊。念头就跑到这些乱七八糟的事情上了。就没有听清楚，比如只能听清楚 。。。陀佛。。或者只知道嘴巴在嗡嗡的念着什么。这时候就是跑掉了。要马上觉，然后重新念好，嘴出，耳听，阿 弥 陀 佛。明明白白。分享相关内容的知识扩展阅读：
应供、正遍知、明行足，这三个佛号的区别是什么？
应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个，都是佛的称号。
1、应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；
2、正遍知：也叫无上正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包；
3、明行足：即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧，“行”指福德，明行足也指智慧和福德圆满具足；
佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。
昨晚念佛号时，看到阿弥陀佛金身现前，还看到了莲花，这是什么意思，我今年15岁
截取几段净空老法师的学佛问答供您参考一下
1 问： 实施观心法门后，杂念妄想不多，能保持空念和无念的状态。古德有云：“起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼魔”，有念与无念似乎相违，究竟如何才好？又何谓天魔、阴魔、烦恼魔？
答：“魔”的名称、含义，《楞严经》讲得很清楚。《楞严经》上说，无论什么境界现前，决不可执著，这样就好，而且《金刚经》也讲“凡所有相，皆是虚妄”。
离妄想、执著实在不容易，净土宗教我们执持名号，专执著阿弥陀佛的名号，其它的都不要执著，这是一个好办法。用一句“阿弥陀佛”把其它的执著换掉，这个容易，所以念佛法门叫易行道。佛教我们要执持，一直到临命终，还执著阿弥陀佛来接引，到了极乐世界再离一切执著。我们可以用这个 *** ，取得西方净土，这是稳当、可靠而且快速，往生极乐世界成功的果位是想象不到的，超越了其它法门的成就。正因为如此，十方世界诸佛如来都赞叹阿弥陀佛
2 问： 在 *** 和听讲解录音带和录像带的时候，就会看见佛菩萨像的境界。而且每天念佛和念经，头部总有一种气感转旋波动，请问这是什么原因？
答：这种境界现前，不要去理会，不要把这个境界放在心上，也不必跟别人说。谚语所谓：“见怪不怪，其怪自败。”《楞严经》说得很好，无论是佛境界、魔境界，不理会都是好境界；如果执著在这个境界上，它就变成了魔障。不去理会，过一段时间，自然就正常了
3 问： 当弟子望着佛像念佛，念得很相应时，眼睛一闭起来就看到所有的境物，包括门窗、相架、佛像，都是光明的。又曾在听经的时候累了，眼睛合上也出现以上情形，而且前面几位同修的头也放光。
答：世尊在《楞严经》上教导我们，在用功的当中，会有一些境界出现，譬如看到佛像放光明，这是好境界，也有出现魔鬼很恐怖的恶境界。但无论是佛境、魔境都不要去理会，不要放在心上，都是好境界；如果放在心上，常常想着，就容易着魔，变成魔境。有这些境界，也不必跟人说。禅宗祖师常讲：“魔来斩魔，佛来斩佛。”这是很有道理的，这是遵守《楞严经》的教诫。所有境界不要去理会，境界出现，记住《金刚经》所说的：“凡所有相，皆是虚妄。”我们回归到清净平等，老实念佛，就很如法。
晨钟暮鼓警醒世间名利客,佛号经声唤回苦海迷路人:这二句话是什么意思？
现实中一些有关追逐金钱、名利 发人深省的事实像警笛一样警醒了正在不顾一切追逐虚荣的庸人们，让他们明白平凡的真谛！
