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赛德克巴莱:彩虹桥原声大碟
1092915848@qq.com 谢谢《赛德克·巴莱》主题曲《赛德克·巴莱之看见彩虹》（又称《看见彩虹》） *** 影音就有，酷狗也有，还有歌词。马上发给你歌词和歌曲，OK？
《赛德克巴莱》观后感 — 愿你我终将都是“生活的战士”
用一个字来形容这个电影，那就是“美”！每一个画面都是那么的美，就连血淋淋的战争，都拍的那么美，让我这种看到抹脖子的画面就会闭眼睛的人，都可以目不转睛的一直看，因为，画面太美！
（一）
之一个让我非常有感触的场景是在雾社杀日本人的那段，画面一度十分残忍，胳膊，手臂，头颅，七零八乱的散在街道，横尸遍野，鲜血染遍了每一处，但我竟不觉得看不下去，配上背景的音乐，和经常用于各种电影当中渲染别离、悲情等场景的浓浓大雾，我竟觉得美，我可以一直看，一直看......
说到此处的背景音乐，我觉得导演选的是那么的好，那么的贴切，歌词是那么的美，让我引起共情的，也正是音乐。
一开始我有点拿捏不定，导演是什么立场，赛德克巴莱人英勇抗日？是赞扬他们的无畏、勇敢吗？是在歌颂这种民族情节吗？当听到歌词中有一句“我的孩子，你们刀剑的寒光，让月亮苍白如蜡”，我的疑虑消除了......
导演是我敬重的那一种，是有人类情怀的，无数被惨杀的日本人，也同样值得同情，战争一旦开始，就没有对错，没有输赢。
有人要说，践踏别人土地的畜生不值得被同情，我知道，都知道，但，看到生命的凋零总是会让人难过......
（二）
女人们、小孩们上吊的一段，这段哭的最惨，本以为这段时间我不怎么能哭出来，也一直在克制这种情绪，但看到花子认真梳妆等待丈夫来终结她的生命时，看到年轻的女人将自己的孩子痛苦的往上吊的绳索上按时，我不禁失声痛哭。
其实在赛德克巴莱上，看到男人们决定以死来守卫族人的骄傲时，女人们只能继续烧着炉火，做好美味的饭菜等战士归来，我有过些些不满，我觉得女人应该还再能做点什么，我开始想，如果是我，我会怎么做？没有任何战斗能力的赛德克巴莱女人上战场只能说是去送死，只会是男人的累赘，认真想想真的做不了什么，人类社会需要分工，“你耕田来我织布”这种东西不是歧视，是分工。
我似乎说服了自己，我告诉自己如果后面的结局是日本人闯入了部落，杀光了所有女人，我也能接受了，但妙在导演给了我惊喜，赛德克巴莱的女人不该如此！女人们集体决定自杀的一刻，这种牺牲感，无疑将女性性格特点中的隐忍、奉献、坚定表现的淋漓至尽，让人在难过之余还能心底默默感叹导演拍摄技巧之高超。
（三）
再来说说赛德克巴莱小孩子吧，女人用部落特有的颜料在小孩子稚嫩的脸上雕刻赛德克巴莱人特有的图腾时，觉得内心微微一颤，这群小孩子是这么的可爱与无辜，因为没赶上一个好的出生年代，他们不得不早早地成为赛德克巴莱男人，巴万领着一群孩子穿梭在丛林间为前方的战士通风报信，搜集子弹、枪支补给物资；巴万一刀砍下族人的头颅；巴万和敌人同归于尽。他才刚懂得什么是骄傲，他就已经为骄傲付出了代价，如果他有机会长大，一定是比莫那更骄傲的人！
（四）
“赛德克巴莱男人是真正的男人！”，从影片一开始我就在思考，到底怎么样就算是真正的男人，成为一个正真的男人真的有这么重要吗？从赛德克巴莱男人密谋开始造反，我就开始想，难道这世界上真的有什么东西能比命更重要？就忍忍吧赛德克巴莱啊，就收起那么一点点骄傲吧，能多看一天太阳，多踏过一片土地，多喝一口美酒，多感受感受生命这才是重要的！
直到看到男人们跳起舞、听到赛德克巴莱人特有的歌声时，看到赛德克巴莱原来是一群这么可爱而又放荡不羁的民族时，我开始理解了，他们是骄傲的民族！他们的男人是骄傲的男人！就像是翱翔于九重之上的鸟儿，你不还我蓝天，我宁愿撞死在笼子里，也不要苟且。
慢慢地，我为自己一开始的想法感到羞愧，我是怎么了？我面对苟且竟无动于衷，我竟然为苟且辩护？如果有重新夺回猎场的机会，有再次回到云霄之上的机会，为什么不去争取？活着不仅仅只是为了眼前的花花草草，更是为了实现内心真的渴望！
我生气铁木瓦里斯，族人之间相互残杀是我最看着最不忍的画面，但同时我又有点替莫那羡慕铁木瓦里斯，因为他甘于接受日本人的统治，他大可不必死；因为他不会反抗，不懂什么是尊严，做着背弃族人背弃祖先的事还可以心安理得。想到这，觉得莫那可真傻......
铁木瓦里斯心中没有猎场，所以他甘于苟且，而莫那！所有赛德克巴莱真正的男人都是不甘苟且的！他们向死而生！
我开始想啊，我是哪一种人？我的猎场在哪？我心中的还有猎场吗？我是不甘苟且敢于反抗的人吗?我没有赛德克巴莱人那种勇气，而现实的世界确实也没有如此的戏剧化，没有那么多的非黑即白，大多数人都是活在中间地带，一边受着“日本人”的统治，一边围着猎场的边缘打圈，以为这就是全部的猎场，这些人确实不知道再向前迈进一点点会有更大的猎场，所以糊里糊涂一辈子也就过了；而一些人，他们知道大猎场的存在，可是他们没有前进的勇气，每一次的向前一步，都会挨上“日本人”深深地一鞭子，痛啊，那是真的痛，他们怕了，所以他们也便不再前进；而总会有那么一小部分人，他们是真的勇士，生活的战士，任凭“日本人”怎么折磨，也总要冲进猎场去看一看！
我到底是哪一种人，说真的我不知道，只能说我希望我是生活的战士，因为我知道到不了猎场要比挨鞭子让我更痛。
最后，再见吧！骄傲的赛德克巴莱，你们用鲜血滋润的猎场来年一定会更加肥美，叶儿一定会更绿，花儿一定会更加的芳香四溢，那时山谷中一定会再次回荡起悠扬的歌声，那是骄傲的赛德克巴莱在彩虹桥上一起歌唱！
别怕！
别怕！1、相关内容扩展阅读:
赛德克巴莱6小时还是4个小时
2、《赛德克巴莱》时长4个小时。根据电影《赛德克巴莱》的官方资料和多个电影数据库的信息，该电影的时长为4个小时。这部电影由魏德圣执导，吕乐、徐瑞良、张志勇制片，林庆台、吴帆、马志翔、徐若瑄主演，是一部剧情战争电影。影片分为上下两部分，《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》，讲述了台湾原住民赛德克族人在日本殖民统治下的反抗故事。
电影赛德克·巴莱主角莫那最后死了么？怎么死的？我看的最后没死啊？
莫那死了，是自杀。最后猎人找到了莫那的尸体，电影分上下两集，结局在第二集（彩虹桥）
故事最后，日军使用飞机投掷路易氏毒气弹，演变成原住民以 *** 、番刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，于是纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹面，以赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。
抗日战士反攻被日军占领的马赫坡，巴索·莫那、巴万·那威、乌布斯等战死，帮助日军作战的铁木瓦历斯也被抗日的原住民杀死。原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦，至此也不得不衷心佩服原住民的骁勇善战。马红·莫那被日本医生救起，又被派去劝降达多·莫那。
达多·莫那拒绝投降，在赋予马红·莫那延续家族的使命后上吊自尽，莫那·鲁道在家人死后亦于森林里饮弹自尽。至此，原住民抗日行动正式告败。四年后，一名原住民猎人发现莫那·鲁道的尸体，同时看见战死的原住民英灵昂首阔步走过彩虹桥。
3、扩展资料：
《赛德克·巴莱》剧情简介——
故事起始于19世纪末，世居台湾岛上的高山原住民赛德克族，向来以恪守祖先训示，遵循四季流转的方式，过着狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。
然而，1895年（清光绪21年、日本明治28年）马关条约签订，台湾割让，进入了台湾日治时期，日本 *** 为了丰富的山林矿业资源，对各原住民部落采行严酷的理蕃政策。赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰，男人必须搬木头服劳役，不能再驰骋山林追逐猎物；
女人是帮佣，不能再编织彩衣。最重要的是，他们被禁止纹面，逐渐失去了赛德克族的传统信仰图腾。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道见证了30年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子，心中反抗的种子逐渐萌生。
导演魏德圣的著名电影有哪些?除了海角七号和赛德克巴莱?
《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。内容阐述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军是中华人民共和国台湾省拍摄的！
