名胜古迹有哪些 名胜古迹举例
1、北京故宫,北京故宫古称紫禁城,是明清两朝的24代皇帝的宫殿,也是我国现存最完整的宫殿。2、八达岭长城,八达岭长城被列入了《世界遗产名录》的中国古代伟大的万里长城。
3、承德避暑山庄,承德避暑山庄位于河北省,又称热河行宫,建于清朝是皇家别园。
4、兵马俑,兵马俑是中国之一个封建皇帝的皇陵,修建了36年之久,是一座雄伟的地下皇宫。
5、长江三峡,长江三峡西起重庆白帝城,全长204千米,称峡江。
安徽的名胜古迹有哪些
是名胜古迹安徽的名胜古迹有很多，我就给大家简单地介绍几个：
之一个是黄山。黄山是中国5A级旅游景区、国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点，中国十大名山之一，在“中华十大名山”排名中居第四位，位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），是安徽旅游的标志。黄山，天之骄子，国之瑰宝，世界奇观，大自然绝唱。黄山与长江、长城和黄河同为中华民族的象征，被世人誉为“人间仙境”、“天下之一奇山”。明代大旅行家、地理学家徐霞客两次登黄山，见黄山之胜状，叹为“生平奇览”。
第二个是光明顶。光明顶位于黄山中部，海拔1860米，为黄山第二高峰，与天都峰、莲花峰并称黄山三大主峰。顶上平坦而高旷，可观东海奇景、西海群峰，炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底，因为这里高旷开阔，日光照射久长，故名光明顶。由于地势平坦，所以是黄山看日出、观云海的更佳地点之一。
第三个是梓路寺。梓路寺原建于唐会昌3年，位于现黄山市黟县宏村奇墅湖临近，规模宏大，建筑奇伟，环境清爽深幽。当年曾经香火旺盛，信众如云。后因年久失修，陆续倒塌。2003年重建。重建的梓路寺位于世界文化遗产地——宏村约3公里的梓岭山湾里。其背靠象鼻峰，桌面山脉似青龙，右面山脉似白虎，正前方有四层屏风和两座卧佛峰，脚下奇墅湖3000亩水面波光如镜，是一处绝佳的禅修圣地。
第四个是木梨硔。木梨硔村是黄山市百佳摄影点之一，这个村生态绝佳，地形独特，地处山脊，三面悬空，徽风浓郁，被誉为“黄山最美的高山村落”。木梨硔全村呈骆驼型，在对面的山上看最为清晰，对面的山当地人称为“前山”，前山当地人种植了许多茶叶树。
分享相关内容的知识扩展阅读：
北京的名胜古迹有哪些？要简介！！！急急急！！！要简介！！！要交作业了！！！谢谢了！！！快快快！！！
1、大俗的：故宫、颐和园、八达岭长城、十三陵、天安门、北海、天坛2、和寺庙相关的：雍和宫、八大处、法源寺、天宁寺塔、八里庄塔、银山塔林、东岳庙、历代帝王庙、白塔寺、牛街礼拜寺、花市 *** 寺、五塔寺、崇效寺藏经阁、香山碧云寺、法海寺、广济寺、白云观
3、皇家相关的：先农坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、太庙、孔庙、国子监、圆明园遗址、香山、景泰陵、景山
4、城墙城门相关的：正阳门城门及箭楼、德胜门箭楼、东南角楼、崇文门明城墙遗址、西便门八瞪眼箭楼
5、名人故居：鲁迅故居、谭嗣同故居、李大钊故居、齐白石故居、张恨水故居、李鸿章故居、老舍故居、梅兰芳故居、宋庆龄故居、郭沫若故居
6、清代王府：恭王府、礼王府、郑王府、醇王府、孚王府
7、老教堂：西什库教堂、王府井八面槽教堂、西直门教堂、宣武门教堂
8、老石桥：芦沟桥、后门桥、高粱桥、银锭桥
9、老胡同：砖塔胡同、三庙街、老墙根街（这是三条最老的胡同，有近1000年的历史）
10、明清会馆：湖广会馆、全浙会馆、番禺会馆、中山会馆
11、长城：司马台长城、金山岭长城、黄花城长城、大榛峪长城、白岭关长城、黄松峪长城、居庸关长城、慕田峪长城、箭扣长城、三峪长城
12、古城、古村落：沙河巩华城、门头沟爨底下村、沿河城、岔道城
中国有哪些名胜古迹???★知道者请尽快回复，我立刻要用，谢啦！！
马鞍山采石矶李白漫游江南时，写下了许多歌咏山水的名篇，庐山、天台山、九华山 瑰奇明秀的风光因他的诗笔而格外生色。他特别喜爱牛渚矶，即今安徽马鞍 山市西南的采石矶，这里遥对天门山，长江到此，水流被两山峭壁夹峙，更 加湍急，李白著名的《横江词》、《望天门山》等诗篇写的就是这里的景色。 采石矶上现有太白楼，始建于唐代元和年间。楼上有画着太白漫游采石矶的 屏风太白游踪图，以及黄杨木雕的李白像。采石矶的陡峭崖壁上有一块突出 的石台，传说李白醉酒，从这台上跳下江去捉月，所以名捉月台。又传他在 这里捉月溺死后，衣冠落在江中，渔民捞起，建成衣冠冢。其实李白是在上 元二年（公元 761 年）病死在他的族叔、当涂县令李阳冰家的，葬在安徽当 涂县龙山东麓。因他生前喜欢龙山对面的青山，后来他的好友范伦的儿子范 传正到这里当观察使，找到李白的两个孙女，知他遗愿葬在青山，便将墓迁 到青山西麓，并亲自在墓前立碑，撰写碑文，在墓旁建“李白祠”。
成都杜甫草堂
杜甫在唐乾元二年（公元 759 年）九月由华州来到成都，第二年在浣花 溪畔营建居室，共住三年零九个月，作诗 247 首。按前人的考证，杜甫草堂 大约在浣花溪西，万里桥南，西郊碧鸡坊石笋街外，北望可见西岭，大约占 地一亩。附近只有八九户江村人家，环境非常幽静。杜甫在这里过了一段较 为平静而舒畅的生活，写了不少描写草堂附近四季景色的诗篇，人所熟知的
《茅屋为秋风所破歌》就写于这一时期。杜甫原来的草房早已不存，五代前
蜀词人韦庄等人在旧址重建茅屋，北宋元丰年间在这里建祠堂，后经历代扩 建，奠定了现在的规模。一共有大廨（xiè 谢）、诗史堂、工部祠三重古雅 的厅堂。工部祠东侧竹林深处，有清代果亲王所写的“少陵草堂”石碑亭，是 一座圆顶茅草亭，十分简朴。工部祠的建筑将纪念祠堂与园林艺术融为一体， 里边翠竹、红梅、杜鹃、秋桂应时开放，荷池水槛、曲桥溪流、花径亭榭， 十分幽雅。
杭州白堤和龙门白居易墓
白居易在唐长庆二年（公元 822 年）任杭州刺史。第二年江南干旱，他 疏浚六井，整修井壁，使井水充足。次年又增筑湖堤，竣工后还写了一篇《钱 塘湖石记》，将管理湖水的办法刻在石上，留给后来的杭州刺史。他在杭州 三年，写下了个少歌咏西湖的著名诗篇，这些作品与他兴修水利的功绩同样 不朽。现在杭州西湖上有一条白堤，从孤山通向断桥，就是白居易当初更爱 去的地方，原名白沙堤，后人为了纪念他，改称白堤，但并不是白居易所修 筑的那条湖堤。白居易晚年住在洛阳，与龙门香山如满和尚结为香火社，经
常来往。他穿着白衣，拄着鸠杖，自称香山居士，还用自己的家财开凿了龙 门八节石滩。75 岁去世，遗嘱不归故乡，葬在香山如满法师的舍利塔旁。现 在洛阳龙门东岸香山有白少傅墓，因他在洛阳时任太子少傅，所以这样称呼。 唐诗深受历代人民喜爱，不少古迹就因为一首唐诗而扬名天下。最典型
的例子莫过于武昌的黄鹤楼和苏州的寒山寺。
黄鹤楼
在武昌蛇山黄鹤矶头，相传建于三国吴黄武年间。关于这座楼的来历， 有不少神话。流传最广的说法是有一个姓辛的人在此卖酒，特别照顾常来喝 酒的一个道士，不收他的酒钱。道士在离开这里之前，用桔皮在墙上画了一 只黄鹤，说：“酒客来，拍拍手，鹤就会下来飞舞。”辛氏因此致富。10 年 后，道士重来，用笛声召唤黄鹤下壁，跨鹤飞去。辛氏便建了这座楼。盛唐 诗人崔颢来此，题了一首著名的《黄鹤楼》诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地 空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋 萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白登楼凭眺，本想 吟诗，看见崔颢的题诗，觉得难以超过，便叹息说：“眼前有景道不得，崔 颢题诗在上头。”从此黄鹤楼更加声名大震，历代屡次重建，愈修愈美，胜 似仙宫楼阁。清光绪十年（公元 1884 年）因失火被毁。现已在旧址再度重建。
寒山寺
在苏州阊门外枫桥镇。相传唐贞观年间高僧寒山、拾得从天台山国清寺 来此住持，把原来建于梁天监年间的妙利普明塔院改名为寒山寺。这座寺院 屡建屡毁，现存建筑是清光绪二十二年（公元 1896 年）到宣统三年（公元
1911 年）重建的。寒山寺之出名主要是因唐天宝年间诗人张继写了一首著名
的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。”诗中描写夜泊姑苏城外枫桥，面对江中月色，点点渔火， 声声乌啼，令人难以入寐的情景，这时半夜里从寒山寺传来的钟声，更触动 了客子的愁思。诗境优美含蓄，尤其是寒山寺的夜半钟声，为这寂静而萧疏 的秋夜平添了无限隽永的韵味。从此以后诗韵钟声，千古流传。近年来，每 当除夕午夜，常有许多日本客人专到这里来听钟。
唐代散文是我国散文发展史上的重要阶段。韩愈和柳宗元发起中唐古文
运动，创造了适宜于说理叙事抒情的新散文。北宋欧阳修、苏轼、王安石等 继他们之后，把散文推向新的 *** 。唐宋八大家的散文遂被奉为中古散文的 典范。纪念韩愈和柳宗元的祠堂也成为重要的名胜。
韩文公祠
韩愈（公元 768—824 年），字退之，河内河阳（今河南省孟县）人。唐 代著名的思想家、散文家和诗人。曾两次被贬到岭南（今广东）。之一次因 上书唐德宗，请求宽免农民的赋税，被贬到广东阳山任县令。他在阳山能体 察民情，断案公正，深受百姓爱戴。阳山城北的牧民山后来因此而改名为贤 令山。山腰有一座石灰岩溶洞，因韩愈常和青年士子来此游息吟诗，所以名
为游息洞。洞前有线刻的韩愈画像碑。洞口崖壁布满历代诗刻。洞外山坡上 有一片石丛，中有一块巨石，上刻“千巗表”三个大字，是韩愈手迹，旁边 还有韩愈署名的铭语：“万石丛中，巍然独尊，与岁寒君，相契无言。”意 思是说这块岩石在万石丛中的尊雄之状，可称千岩之表（表即突出的意思）。 它的精神和岁寒的松柏一样，彼此是如此默契。此外，韩愈还曾从阳山上溯 连州，为贬到那里的名士王仲舒所建的亭作记，命名为“燕喜亭”。现燕喜 亭仍在广东连县城东，前傍海阳湖，后靠中峰山，周围景色清雅。
韩愈第二次被贬是因为上表谏阻唐宪宗把佛骨迎进宫内。这次贬到潮 州，仅八个月。潮州韩文公祠建于北宋咸平年间，以后历代重修。祠堂座落 在潮州城东的笔架山麓，面临韩江。前后共两进院落。内有 40 多块石刻碑记， 其中最著名的是苏轼所撰的《潮州韩文公庙碑》，这是苏轼散文中脍炙人口 的名篇。文章以“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺 三军之帅”这四句话概括了韩愈一生的品格和德业，以及他的学说和文章在 中国思想史及文学史上的地位，准确精辟，极有气势。潮州韩文公祠也因这 篇文章而更加出名。
柳侯祠
柳宗元（公元 773—819 年），字子厚，河东（今山西省永济县）人。唐 代著名的思想家和文学家。他在唐顺宗永贞年参加王叔文的政治集团，大力 推行改革。但永贞改革七个月就失败了，他被贬到永州（今湖南零陵县），
10 年后调回京师，随即又调为柳州刺史。最后死在柳州。柳宗元在柳州的四
年里，根据当地民俗设立教令和禁令，设法解决当地穷人用子女当抵押借钱 的问题，使上千人回家，免作奴婢。他还指点了不少考进士的文人，对当地 的开化和文化的发展作出了重要贡献。他去世以后，韩愈为他写了著名的《柳 子厚墓志铭》。穆宗长庆二年（公元 822 年），柳州人民为纪念柳宗元，建 了一座罗池庙。韩愈又为之撰写《柳州罗池庙碑》，碑后附诗一篇。宋徽宗 追封柳宗元为文惠侯，罗池庙改名为柳侯祠。现存建筑是清雍正七年（公元
1729 年）重建的。祠周围已辟为柳侯公园。祠前的“柑香亭”，传说是柳宗
元讲学、会客、种柑的地面。祠内有著名的“荔子碑”，即韩愈所撰罗池庙 碑，因罗池庙诗之一句“荔子丹兮蕉黄”而得名。碑文是苏轼的手迹，所以 称为“韩诗苏书柳事碑”。另有“龙城石刻”，传说是柳宗元的手迹。祠堂 附近还有柳宗元的衣冠冢，青石砌筑，周围青松翠柏，庄严肃穆。
唐代佛教盛行，龙门、敦煌石窟主要是唐代佛教艺术的结晶。此外，著 名的遗迹还有四川的乐山大佛，西安的大雁塔、小雁塔等。
乐山大佛
在四川乐山市东凌云山西壁，岷江、青衣江、大渡河三江合流处。相传 唐代僧人海通因为看到山前江水奔腾，时常翻船，便倡议凿山为佛，以镇水 妖。大佛开凿于唐开元元年（公元 713 年），最后由川西节度使韦皋于贞元 十九年（公元 803 年）完成，前后历时 90 年。大佛头与山齐，双手抚膝，足 踏大江，据说通高 71 米，头高 14.7 米，肩宽 28 米，眼长 3.3 米，耳长七米。 耳朵中间可并立二人，头顶可置圆桌，脚背上可围坐百余人，是世界上更大
的石刻佛像，所以俗称“山是一尊佛，佛是一座山”。大佛刻成后通身彩绘， 原来建有 13 层楼阁，名叫大像阁，明末毁于战火。1986 年 2 月，武汉测绘 科技大学和四川测绘研究所的专家曾对大佛作过精确的测量，得出的数据 是：大佛从头到脚高 58.7 米，头上发髻共有 1200 个。于是产生了乐山大佛 矮了 12 米的说法。但文物界认为乐山大佛的身高应包括现已不复存在的莲花 宝座在内。有趣的是，专家们还测出：在 1—3 月的枯水期，大佛头顶到水面 的高度大致是 72 米。这就是说，如果莲花宝座存在，它的基底应在枯水期的 水面附近。
大雁塔、小雁塔
大雁塔、小雁塔是唐代佛寺建筑的遗存。大雁塔在西安市南四公里处的 慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元 652 年）。唐玄奘取经回国后，从弘 福寺移到这座寺里专译佛经，创立法相宗，并倡议修建大雁塔，贮藏从印度 带回的经像。建塔时，他亲自担筐运送砖石。塔基仿照印度鞑榇〔chèn 衬〕 国佛塔的样式，作塔五层，最下一层作雁形。塔的最上层原来有太宗所作《大 唐三藏圣教序》碑，褚遂良书写，称“雁塔圣教”，是书法中的精品，现嵌 在塔下南门洞两侧壁间。大雁塔之所以著名，除了它是唐三藏放经的经塔以 外，还因为这里地近风景区曲江，唐代诗人凡来长安，都要登塔凭眺长安风 光，吟诗抒发感想。一部《全唐诗》中，与它有关的作品不胜枚举。这座塔 在唐代还是进士金榜题名的地方。唐朝设科举进士，进士科最难考，录取人 数很少。考中进士的人先在曲江举行宴会，叫做曲江会。然后集中到慈恩寺， 推举擅长书法的人把考中者的名字刻在砖上。“慈恩题名”也成为后人爱模 仿的一件风雅之事，现在慈恩寺中还可以看到不少题名的碑石。小雁塔在大 雁塔附近，原来是唐代著名佛寺大荐福寺的佛塔，建于唐中宗景龙年间，已
有 1200 多年的历史，是一座四角的密檐式砖塔，塔身宽度由下向上逐层递
减，形成秀丽的流线形轮廓。这座塔经历过 70 多次地震，原高 15 层，塔顶 震毁，剩 13 层。据底层门楣上明代人王鹤的题字说，明成化末年长安地震时， 小雁塔从顶到底，中间裂开一尺来宽的大缝，塔身分为东西两半。到正德末 年冉次地震时，裂缝一夜之间又合在一起。现在仍可看出明显的痕迹，游人 到此，无不称奇。
隋唐时期的建筑，完整保留下来的不多，所以大雁塔、小雁塔弥足珍贵。
此外，五台山的佛光寺和南禅寺，也以唐代木构建筑闻名于世。
佛光寺
在我国以及世界建筑史上占有重要地位。寺初建于北魏，现仍保存有北 魏的砖塔、唐代以及金元明清的各朝建筑。东大殿是唐大中十一年（公元 857 年）时所造，建在岩石上，后部柱子的基础是凿山时预留出来的，极其坚固， 有很强的抗震能力。大殿台基很高，殿檐伸出深远，檐下外柱有古朴的斗拱 承托梁架。斗拱体型很大，结构复杂，高度约为柱高的 2/5。檐部转角处加 长角梁后尾，利用这一根悬挑的木构件，保证檐头前端不向下沉陷，设计非 常科学，在我国木结构建筑中不多见。殿顶上的脊兽都是黄绿色琉璃瓦烧制， 正吻为一对高大的琉璃鸱〔chī吃〕尾。整座大殿气势雄伟，规模宏大。
南禅寺
在山西五台县西南的李家庄，是一座乡间小庙。大殿建于唐建中三年（公
元 782 年），比佛光寺东大殿还早，是我国现存最古的唐代木构建筑。殿前 月台宽敞，整体梁架结构简练。1974—1976 年对大殿进行落架大修时，发现 殿内两根更大的木构件早已劈裂弯垂，施工中将屋顶上的瓦件泥背拆除后， 西边的大梁自动弹回，拆卸后经反转压平，即完全恢复平直。东边的大梁经 反转压平，仍有些弯曲。历经 1200 年的木构件仍能保持这样的弹性，令人惊 奇。此外，梁架最上部有一个三角形人字架，榫接仍相当牢固，这说明唐代 建筑在顶部使用三角人字架已经普及到偏僻的山村，由此也可见出当时建筑 技术已达到很高水平。
广州光孝寺
在广州市内，是岭南古刹胜地。寺址原是西汉时南越王赵建德的故宅， 三国时改建为寺。南宋绍兴十一年（公元 1141 年），才改名为光孝寺。从东 晋到唐代，印度高僧到寺内讲法的很多。唐代佛教禅宗六祖慧能得到五祖弘 忍秘传的衣钵后，逃到岭南，在猎户中藏了 16 年，怕弘忍的大弟子神秀找到 他夺回衣钵。仪凤元年（公元 676 年），他到此寺听印宗法师讲涅盘经。恰 逢风吹幡动，有两个僧人便争论起来。一个说是风动，一个说是幡动。慧能 说既不是风动，也不是幡动，而是自己心动。此话顿时惊动众僧。印宗过来 问明是禅宗法嗣，便拜他为师。慧能既已公开自己的身份，当时就剃发受戒， 公开传播禅宗，正式成为禅宗六祖。从此禅宗分出南北两宗，南宗以慧能为 初祖。神秀在北方称北宗。由于南宗支派繁衍，其宗旨最合中国士大夫的口 味，因而成为中国佛教中影响更大的宗派。现光孝寺内的建筑多数与纪念慧 能有关。如六祖殿内有 2.5 米高的慧能坐像。殿东的碑廊内，有六祖像碑等 石刻，提供了研究六祖和南宗的重要资料。睡佛楼下层设有风幡堂，建于仪 凤元年，即为纪念慧能论风幡而设。大殿后面菩提树下有瘗〔yì益〕发塔， 慧能在此剃发受戒后，寺住持僧法才将他剃落的头发埋在树下，建了一座高
7.8 米的砖石小塔。
光孝寺内还有两座我国现存最古的铁塔。是五代南汉国所建。南汉大宝 六年（公元 964 年），南汉主刘?〔chǎng 厂〕的太监龚澄枢和邓三十三娘 捐造西铁塔，原为四角七层，现仅存三层。大宝十年刘?捐造东铁塔，每层 都刻有盘龙和佛像，计有一千多尊佛像，遍体饰金，又称为“涂金千佛塔”， 雕刻和冶炼技术十分高超，保存也很完整。寺内还有一座建于唐宝历二年（公
元 826 年）的石经幢，名为大悲幢。是光孝寺内最早并有可靠年代记载的石 刻。
赵州桥
提到隋唐建筑，更令国人自豪的是赵州的安济桥。桥在河北赵县城南 2.5 公里处，横跨洨〔xiáo 淆〕河之上，是隋朝大业年间（公元 605—618 年） 的石匠李春所造。桥为单孔，是我国现存最古更大的单孔弧券桥。全桥长
50.82 米，宽 9.6 米，由 28 道独立石拱圈纵向并列砌筑。弧券两端之间的净 跨度是 37.35 米，跨度大而弧形平。桥的拱肩敞开，大石拱两头各建两个小 拱。这样的设计既减少了水流阻力，又能减轻大拱券和地脚的载重，构思精 巧，在世界桥梁史上还是首创。这项极其伟大的成就，就是现代建筑工程师 看了也要为之叹服的。
六 两宋山水景观的开发
唐末五代的混乱局面到公元 960 年赵匡胤建立北宋王朝时才告结束。北 宋的商业经济虽有进一步发展，也有过 100 多年的承平气象，但国防力量薄 弱，版图较小，气派无法与唐朝相比。1127 年，金国女真族入主中原。宋高 宗赵构在杭州建立南宋小朝廷，与北方的金朝对峙 100 余年。南宋只是半壁 江山，但因偏安江南，农田开垦面积大大增加，粮食产量普遍提高。军火工 业发展很快，纺织业的生产能力超过了北宋。此外造纸、印刷业、水路交通 和商业贸易也日益发达。整个南中国开发的速度之快是前朝所不能比的。蒙 古灭金后不久，南宋便陷入战乱之中，最后在 1279 年被元蒙所灭，从此结束 了中国南北分裂的历史。
开封古城
宋代商业经济的繁荣超过唐代，不但商业城市大大增多，就是都城汴京
（今开封市）的贸易活动也比唐代要热闹得多。唐代长安城的商业活动只限 于东西两市，晚上还要禁夜，不许市民出门。北宋汴京的人口估计要比长安 增加十倍。宋太祖下诏不禁夜市，商业贸易不受时间地点的限制，于是全城 出现了一处处专售某类商品的集市和街道。有的大街还有夜市，专卖各种小 吃。重要的闹市，通宵都在做生意。除店铺外，每月还有定期的集市贸易， 如著名的大相国寺就可容纳万人进行交易。现在的开封仍保留着文化古城的 风貌，但已不是宋代的故城，因这里几经战乱，加上黄河泛滥，故城早就埋 在淤泥底下。尚存的北宋遗迹有大相国寺、龙亭、铁塔等。大相国寺也不是 原貌，而是乾隆时重修的，规模远不如宋代。唯钟亭中有一口大钟，重一万 多斤，还能使人联想到当初汴京八景中的一景——“相国霜钟”。龙亭原是 北宋皇宫御苑的一部分，现在的龙亭大殿也是清代重建的，正殿中放着一个 雕龙大石墩，传说是赵匡胤的御座。开封铁塔则是宋代原物。北宋范铁艺术 已达到很高水平，当时所铸造的一些铁塔如湖北当阳玉泉寺铁塔、济宁铁塔 等至今犹存，铸工精细，造型美观。不过开封市内的这座铁塔却并不是铁铸 的，因塔身以褐色琉璃瓦镶砌，远看像铁色，元代俗称铁塔。实际是一座琉 璃砖塔，在北宋皇佑年间（公元 1049—1054 年）建成，八角 13 层楼阁式， 内壁有旋梯。全塔色泽晶莹，富丽堂皇。琉璃砖上雕有飞天、降龙、佛僧、 麒麟、狮子、伎乐、花卉等 50 多种图饰，是宋代砖雕艺术的佳作。塔上的门 窗位置都错开安排，可见建塔时已注意到门窗处于上下一直线上容易倒塌的 问题。塔身抗震能力极强，经多次地震、水灾都未受损。
包公祠
一提起开封府，人们就会想到清官包公。包拯在历史上确有其人，生于 公元 999 年，死于公元 1062 年，是北宋著名的大臣。他政绩卓著、廉洁正直、 执法严明、不怕权贵。当时流传着“关节不到，有阎罗老包”这样一句话， 意思是包公像阎罗王一样铁面无私，要想在他那里用人情贿赂打通关节是不 可能的。现开封市博物馆里有开封府题名记碑，上面刻着从北宋建隆元年（公
元 960 年）到崇宁四年（公元 1105 年），共 183 任开封府尹、知府的题名。
碑记上写包拯任开封府尹的时间是宋仁宗嘉佑二年（公元 1057 年）二月到嘉 佑三年，共一年左右。由于宋以后民众经常指点碑记，称颂包公，以致碑上 包拯的名字已被手指点抹成一个深坑。此外安徽合肥市包河公园内香花墩有 包公祠，祠内陈列包公墓出土文物及包公的塑像、石刻像等。因包公是合肥 人，香花墩是他读书的地方，所以明清时在此建专祠纪念。
宋代名人的遗迹遍布全国，不可胜数，最著名的还有洞庭湖畔的岳阳楼、 杭州西湖的苏堤和岳坟等。
岳阳楼
在湖南岳阳市西门，面向洞庭湖，是江南最著名的楼阁之一，与武昌黄 鹤楼、南昌滕王阁并称为江南三大古楼。历来有“洞庭天下水，岳阳天下楼” 的盛誉。汉末鲁肃首先在此建阅兵楼，盛唐宰相张说驻守岳州，将楼台大加 修葺〔qì砌〕，正式定名为“岳阳楼”。北宋庆历四年（公元 1044 年），谪守 巴陵郡的滕子京，又重新修缮此楼，并请当时著名的政治家范仲淹写了一篇
《岳阳楼记》。这篇散文首先以宏伟的气势概括了洞庭湖衔山吞江的浩瀚景 象，然后由岳阳向来是谪居之地这一点生发感想，描绘古往今来的被贬文人 在登楼观望洞庭湖阴晴不同的景色时所产生的悲喜之情。并进一步指出：无 论是因为离开故乡、忧惧谗言而悲，或是因心旷神怡、荣辱皆忘而喜，都是 因外物而感，为自己而发，只有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才 合乎古仁人之心。这一光辉思想的提出，是这篇《岳阳楼记》能传诵千古的 主要原因。岳阳楼也因这篇文章而更加出名。
中国作为一个历史悠久的国家，至今还有哪些名胜古迹保存到了今天？
中国作为一个历史悠久的国家，至今还有哪些名胜古迹保存到了今天？中国的名胜古迹：一、万里长城。万里长城是古代军事防御的一项工程，明朝是最后大修长城的一个朝代bai，长城列入了世界文化遗产。万里长城也是中华民族的骄傲与象征，万里长城也是世界伟大的古代建筑之一，它凝聚着我们祖先的血汗和智慧，它以悠久的历史和浩瀚的工程闻名于世。
二、桂林山水。桂林山水是桂林旅游资源的总称，其境内的山水风光举世闻名，千年来都享有桂林山水甲天下的美誉，桂林的光照充足、四季分明，气候条件十分优越。桂林还是一座文化古城，有许多的古迹遗址，桂林的山水还养育了桂林的人民，来到桂林你还可看到这里的传统戏剧，欣赏着属于这里的历史文化。
三、北京故宫。北京故宫是中国清明两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，北京故宫被誉为世界五大宫之首，北京故宫还收藏着大量的珍贵文物，这里有着绝无仅有的国宝，这里是中国收藏最丰富的博物馆，这里还有铭刻官、绘画馆、钟表馆等，这里是世界上保存更大的、最完整的木质结构古建筑之一。
四、苏州园林。苏州素有园林美景享有盛名，苏州的不同园林能反映出历代园林的不同风格，苏州园林讲究每一个角落的构图美，门窗的图案美，雕镂美，院内建筑的色彩美等等。苏州园林是中国园林的杰出代表。五、河北承德避暑山庄。承德避暑山庄被列入世界文化遗产名录的承德避暑山庄曾是清代皇帝们消暑度假的夏宫。现在山庄内仍然保留着精致优雅的皇家园林和一座高达70米的宝塔。苍翠繁茂的草地漫山遍野，莽莽群山巍峨伫立以及峡谷风光的宁静悠闲，这一切使得山庄至今仍不失为避暑胜地。
