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金庸小说全集简介 金庸武侠小说大全.金庸自《书剑亏燃恩仇录》后，一发不可收。接着,《雪山飞狐》一出，石破天惊，全城争读。《射雕英雄传》更被视为“天书”，新派武侠小说的宗师地位，由此奠定。
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哪个版本的《金庸武侠小说全集》好？
最近打算买一套《金庸武侠小说全集》，听说不少版本都是新的改版，不少章节都变了。我想买一套原版的，请问哪个版本或出版社的质量好一些？不知道我说没说清楚，各位金庸迷们指点一下，谢谢！！金庸武侠说 在2006年出版的一套口袋本很好，便于携带，装帧自然精致，而且许多章节都是金庸从新修改了的，更趋完美，值得收藏。
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《笑傲江湖》是中国现代作家金庸创作的一部长篇武侠小说，1967年开始创作并连载于《明报》，1969年完成。这部小说通过叙述华山派大弟子令狐冲的江湖经历，反映了武林各派争霸夺权的历程。作品没有设置时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”，折射出中国人独特的政治斗争状态，同时也表露出对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。
金庸武侠小说与中国传统文化探究 研究性课题
是语文假期作业，只要把大概的范围，和形式告诉我就行了。不用详细写！金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战.然而,无论是接纳还是拒绝金庸,研究者们都很难跳出雅与俗、精英与大众等二元对立思维模式,即使是接纳金庸的学者也是把收编金庸作为自己的使命.以二元对立思维模式来衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判断的武侠小说无疑是削足适履的.金庸小说事实上已对20世纪建立起来的中国文学理论和文学史观念体系提出了挑战,那么,如何跳出这种二元思维设定的框架与模式,调谐接收金庸作品的文学研究频道?本文试图依托布尔迪厄的文化资本、经济资本及社会资本联动的文化研究理论,探寻金庸武侠小说的文化创意经营.
一、文化资本:在当代思想给养中运作中国传统文化
布尔迪厄认为,资本可以表现为三种基本的形态:经济资本、文化资本和社会资本.经济资本可以直接转换成金钱,它是以财产权的形式被制度化的;文化资本在某些条件下能转换成经济资本,它是以教育的形式被制度化的;社会资本是以社会义务(联系)组成的,在一定条件下可以转换成经济资本,它是以某种高贵头衔的形式被制度化的.文化资本通常以三种状态存在:具体的状态、客观的状态和体制的状态.文化资本的积累集中体现在我们所称的文化、教育、修养之中,文化资本的经营是对累积的文化资本的现实运用与转化,这一过程表现为投资者的辛苦劳作,显现为经营者各个时期劳动力的变化,这种文化资本的自觉经营,为“文化资本”整合其他资本,转化为经济资本,获取高额回报提供基础核心,并且在社会结构的再生产中发挥决定性作用.
金庸成长过程和小说显现的人的教养、德行、人性,经由创办报纸、撰写时评与创造小说,表现为一种努力摆脱功利主义、物质主义对个体精神羁绊的努力,尤其是撰写时评体现得淋漓尽致,作为一个政治学出身的文化经营者那份“超目的的合目的性”追求,为他赢得了更多的经济资本与社会资本的经营空间.在小说创作中则体现为他自觉地以更多的时间投入以剖析人性与体悟生命.
金庸自身的文化修养和对待创作的认真态度,是他的文化资本的重要构成部分.金庸以严肃认真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构武侠小说独特的艺术魅力,高度自觉地承传中华文化的价值,是金庸自觉经营文化资本并以此为核心整合经济资本与社会资本的起点.
让传统文化运行于当代思想提供的给养中,这是对传统文化的更好保存.沉淀于历史长河中的传统文化的思想结晶,被从历史深处打捞起来,集聚在与当代文化共同运行的思考之中,这种深入到历史深处的思考,不是要复活传统文化曾有的样子,而是要使曾经鲜活的传统文化精神气韵在当代文化土壤滋养下,依然保持它曾经存有的鲜活.
金庸成功地融会了传统文化元素与现代文化精神,将武侠小说提升到新的境界,其创作一方面从传统文化资源中汲取大量的营养,另一方面又以自己的智慧、灵感、想象和才情综合运用传统文化资源,从而构成他小说的独特的文化资本.对民族传统文化的传承与创新,或许是良莠兼具,但在社会的特定发展时期,金庸小说文化资本运营,为社会开辟了一个广泛的市场,为不同的读者群提供了各取所需的文化资源.中华文化精神也在文化资源的现实转化中,着陆生根于我们日常的生活.
对金庸如何在小说中充分激活中国传统文化,将传统文化元素有效地转化为小说的文学性资源,许多研究者都有精彩而充分的展开,不再作添足之论.本文重点旨在论述金庸的文化资本经营在当下语境中的功能与意义.
从对传统文化的传承着眼,形式上借助武侠小说这种传统文化体裁,对中华传统文化进行适合最广大华夏子孙的再创造.金庸利用的是传统的武侠小说形式,在承载传统文化的同时,又赋予小说以现代的思想,即以当代的文化滋养中华的传统文化,让中华传统文化与现代文化一道运思,创造出有别于传统的新武侠小说.
中华传统文化资源极其丰富,但由于缺乏好的创意和再造能力,致使传统文化资源不是闲置浪费,就是大量流失,或为外国文化所利用.众所周知,《花木兰》和《宝莲灯》这两个在我国流传甚广的民间故事,美国好莱坞把它们拿去加以文化与技术的改造,拍成动画片,通过全球的销售网络广泛传播,从而创造了惊人的票房和影响,这就是好莱坞对传统中华文化的改造,我们除了焦虑却无所作为.在全球化背景下,仅仅倡议“越是民族的越是世界的”口号,对民族文化的国际化推进并没有什么切实的作用与意义.我们可以蔑视好莱坞对中国文化的关注将目光仅仅投放在最没有中国文化特色的“中国功夫”上,也尽可以蔑视好莱坞的中国面孔拼贴的仅仅是中国文化的边角余料.但是,如何遏止好莱坞的文化影响和意识渗透在中国的进一步扩大,这才是中国人自己的使命,如果忽略这一点,那才是最可悲的了.
金庸所写的14部武侠小说的名称(默书急!尽快)
飞─《飞狐外传》（1960年） 雪─《雪山飞狐》（1959年） 连─《连城诀》（1963年） 天─《天龙八部》（1963年） 射─《射雕英雄传》（1957年）─「射雕三部曲」之一部，有人话系「侠文化嘅歌颂」[未记出处或冇根据] 白─《白马啸西风》（1961年）─ 附喺《雪山飞狐》之后嘅短篇 鹿─《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作） 笑─《笑傲江湖》（1967年） 书─《书剑恩仇录》（1955年）─ 之一部小说 神─《神雕侠侣》（1959年）─「射雕三部曲」第二部，有人话系[未记出处或冇根据]「情嘅赞美」 侠─《侠客行》（1965年） 倚─《倚天屠龙记》（1961年）─「射雕三部曲」第三部 碧─《碧血剑》（1956年） 鸳─《鸳鸯刀》（1961年）─ 附喺《雪山飞狐》之后嘅短篇 越─《越女剑》（1970年）─ 原本喺《明报晚报》1970年创刊时连载，系金庸最后，同埋最短嘅作品。喺《明报晚报》开始登𠮶时，《鹿鼎记》重连载紧。参考: ***
同一个问题不用问这么多次的。 金庸应写有15部武侠小说
其中《越女剑》不包含他的对联中
所以人们经常说他有十四部名著
又其中的─《白马啸西风》不是单行本－－附在「雪山飞狐」之后的短篇小说 。 他14作品的首字
连成一副对联:「飞雪连天射白 鹿
笑书神侠倚碧鸳。 」 飞─《飞狐外传》 雪─《雪山飞狐》 连─《连城诀》 天─《天龙八部》 射─《射雕英雄传》 白─《白马啸西风》－附在「雪山飞狐」之后的短篇小说 鹿─《鹿鼎记》 笑─《笑傲江湖》 书─《书剑恩仇录》 神─《神雕侠侣》 侠─《侠客行》 倚─《倚天屠龙记》 碧─《碧血剑》 鸳─《鸳鸯刀》 《越女剑》(1970年)－－金庸本意为「卅三剑客图」各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。
